家庭社会学与家庭教育课件.pptVIP

（一）用“社會性”戰勝“獨我性”1、讓孩子從“中心人物”的高臺回歸到正常位置2、讓孩子在“兒童社會”中經受鍛煉3、讓孩子心目中有別人（二）用“獨立性”克服“依賴性”1、用勞動點亮生命之燈2、讓孩子經歷挫折的考驗3、培養孩子對自己對他人的責任感(三）用“果敢性”克服“軟弱性”1、培育吃苦耐勞精神2、讓孩子自己決定自己的事3、放手鍛煉敢作敢為敢當的勇氣和品質第七講家庭教育心理與實踐一、家庭教育中的社會心理效應（一）示範效應有意注意——有意識地接納加工（明線，以為載體言傳）無意注意——無意識地接納加工（暗線，以身教為載體）1、心理學對注意和意識的分類：2、示範效應對孩子行為的影響3、示範效應對孩子情緒的影響（二）角色效應不同的社會角色引起不同的心理或行為變化，這叫角色效應。1、定義2、角色效應的三個層面1、社會和他人對我們擔任角色的期待2、對自己扮演的社會角色的認識3、知道他人和自己對角色的認知的基礎上，通過具體的角色規範，實現自己和他人的角色期待，稱為角色行為。3、角色的作用與類別1、角色是隱形的教師2、父親角色的教育作用3、解決好家庭的角色衝突造成家庭角色衝突的原因分析：1、對角色間的依賴性認識不夠2、角色期待出現偏差3、不能順應角色轉換第一講婚姻與家庭一、婚姻（一）婚姻的定義1、我國古代的婚姻定義根據《爾雅·釋親》記載：“婿之父為姻，婦之父為婚……婦之父母，婿之父母，相謂為婚姻”又據《禮記·婚義》記載：“婚禮者，將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。”思考：我國古代婚姻的功用是什麼？功用之一：聯合兩大家族之優勢，擴大親屬同盟功用之二：接繼祭祀祖先的香火功用之三：繼承家族的血統，傳宗接代（2）人類學關於婚姻的定義童恩正認為：婚姻是“兩個或兩個以上的男女之間建立的為社會所公認的性和經濟的聯合，使其產生的後代合法化，同時，在丈夫和妻子之間肯定一種相互的權利和義務”3、社會學關於婚姻的定義哈羅德·克裏斯坦森認為：婚姻是一種男女之間的擇偶的制度性安排4、我國法律關於婚姻的規定婚姻是一男一女之間建立起來的以終生共同生活為目標的合法的兩性結合關係（二）構成婚姻的基本要素1、持續的性關係2、共同的經濟生活（三）婚姻的形式1、單偶婚（一夫一妻制）2、多偶婚（一夫多妻、一妻多夫制）3、群婚（兩個或兩個以上的男子在同一時期與兩個或兩個以上的女子成婚）4、特殊的婚姻形態（童養媳、招贅婚）二、家庭概述（一）家庭的涵義1、家庭的古代定義《康熙字典》：“豕居之圈曰家，故從宀從豕”，假借為室家之意；庭，指“廳堂”，為“正房前的空地”2、家庭的現代定義臺灣學者謝秀芬認為：“家庭的成立乃是基於婚姻、血緣和收養三種關係所構成，維持持久的共同生活，彼此互動，是意識、情感交流與互助的整合體”3、家庭成立的條件條件一：親屬的結合條件二：包括兩代或兩代以上的親屬條件三：有比較長久的共同生活《中國大百科全書·社會學卷》：“家庭是由婚姻、血緣、或收養關係所組成的社會生活的基本單位”（二）家庭的特徵1、家庭是初級社會群體2、家庭是依靠某種紐帶緊密聯繫在一起的系統3、家庭成員之間有比較長期的共同生活和經濟上的共有共用4、家庭有足夠的韌性和穩定性（三）家庭的意義1、個人層面家庭為個人提供物質和精神支持，給予保障和激勵，是個人社會化的開始場所，是情感寄託的重要單元，是休閒和精神放鬆的最長久的所在2、社會層面家庭是社會的細胞，它擔負著人口的生產和再生產，完成兒童的社會化，傳承社會的文化，降低社會管理和社會控制的成本與難度，穩定社會秩序，推動社會的進步思考：為什麼說“家庭是資源”？“家庭是責任”？（四）家庭的結構1、從家庭代際數量和親屬關係結構考察，家庭可以分為：夫妻家庭：只有夫妻兩人組成的家庭，情況有：已結婚但尚未生育小孩的家庭、結了婚但不願生孩子的“丁克家庭”、育有子女但子女不在身邊的“空巢家庭”核心家庭：由父母和未婚子女組成的家庭主幹家庭：由兩代或兩代以上夫妻組成，每代最多不超過一對夫妻且中間無斷代的家庭聯合家庭：指家庭有任何一代含有兩對或兩對以上夫妻的家庭擴大家庭：核心家庭加入非直系的未婚親屬隔代家庭：

2、按結婚以後夫妻家庭的居住地點，可以分為：由祖輩和孫輩組成的家庭單親家庭：指由父母