北朝至隋唐时期流行于中原地区的风帽类型特征分析.pdfVIP

DesignStudy|艺术设计研究|023

北朝至隋唐时期流行于中原地区的

风帽类型特征分析

夏侠李楠

摘要：北朝至隋唐时期是中国历史上重要的民族大融合阶段，风帽正式在此进程中传入中原并逐渐普及。

随着社会环境的变化，风帽造型、装饰、用料等方面也反映出一定的时代特征，对相关问题展开深入探讨

有助于我们了解中华民族传统服饰的演化过程。通过归纳古代文献、图像和实物资料并对其进行综合分析，

得以获取更多有关当时流行风帽的细节信息，由此可以发现北朝风帽以传统鲜卑样式为主，而隋唐时期的

风帽则带有更显著的混合特征，其中异域元素的多寡与胡风文化的盛行及消退过程基本保持一致。

关键词：风帽中原地区流行样式文化融合

风帽最初由胡人引入中原，经过前期不断发展之时，咸著突骑帽，如今胡帽，垂裙覆带，盖索发裙帽”的基础上增加了对面料的强调。

之后最终定型为布兜状形式，北朝至隋唐时期的风之遗像也。”[2]266上述文献中提到长帽和突骑帽的早期的鲜卑部落没有文字，在北方故土也极少

帽样式更为丰富，而且也不只是作为实用暖帽出现同时也简述了其形式特点，明显与人们所熟知留下墓葬图像信息，随着鲜卑人入主中原并建立起

在人们的生活中。对于这种在中国历史上长期存在的风帽特征相符，应为当时古人对风帽的不同北魏政权，民族文化融合的进程进一步加快，风帽

的帽式，目前学界予以的关注还相对有限，一些研叫法。[3]45-50也有学者将风帽称为鲜卑帽，但鲜逐渐被中原地区居民所普遍接受，在魏晋以后各个

究资料主要依据文字记载对风帽进行名称考释，而卑传统帽式不止有这种后垂披幅的类型，因此直接朝代的文字记载和历史遗存中也越发常见。整体而

系统地将古代文献、图像和实物遗存结合起来展开将其命名为鲜卑帽不甚准确。[4]147-159言，五代以后的风帽都以简单的布兜式为主，很少

深入探讨的尚不多见。本文立足多重证据法，针对目前学界对风帽来源的看法比较一致，多数研有特殊的帽顶造型，但在此之前的样式明显丰富得

风帽样式展开重点分析，旨在归纳流行于中原地区究者认为风帽最初是一种典型的鲜卑族传统首服，多，根据风格特点可大致分为北朝时期和隋唐时期

的早期风帽类型特征，进而解读其中所包含的文化后因鲜卑人南下迁徙而传入中原。鲜卑是起源于东两个主要的早期发展阶段。

信息，以期为相关领域的理论研究和创作实践提供北地区的狩猎游牧民族，首见于《后汉书·乌桓鲜

有价值的参考。卑列传》中，此书记载：“鲜卑者,亦东胡之支也。二、北朝时期的风帽

别依鲜卑山,故因号焉。”[5]2985虽将其归为东胡，风帽在中原地区的流行始于北朝，这一时期

一、风帽溯源但其居住地并非中原正东方向，实为发源于东北，风帽的样式也最多。自鲜卑拓跋氏统一北方以后，

风帽是在中国历史上存在时间较长的一种日常后扩张至整个北方，故谓之北胡亦可。[6]44-49随十六国长期混战的局面结束，社会秩序逐步恢复，

首服，大量历史资料证明，自北魏以后风帽就作为着鲜卑的分化和迁徙，中原西北方向也建立起鲜卑从北魏建立到北周灭亡，北朝近两百年的历史发展

人们的一种日常首服而长期存在，男女皆可戴，既政权，风帽因此也不为拓跋鲜卑一支所独有。《晋过程中各