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明代文学

1、吴中四杰：是指明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，四人都住在吴中而得名；四人中以

高启和杨基成就较大。代表作有《塞下曲》等。高启，其诗学习汉魏晋唐，不拘—格，而以

豪放为主，具有较高的艺术水平。杨基诗风清润峭拔。

2.台阁体：：明代占文坛主导地位的诗派。以杨荣、杨溥、杨士奇为代表。内容多为歌功

颂德。风格平正典丽，缺乏真情实感，成为粉饰太平的工具。代表作有《从游西苑》、《元

夕赐观灯》等。

3.茶陵派：明代文坛的重要诗派。以李东阳为主，成员有谢铎、张泰等人。提出诗学汉唐

的复古主张，重视诗歌的语言艺术，对诗的声律音调、结构用字的研究，目的在于扫荡台

阁体的卑冗文风。

4.前七子：是明代以李东阳为首的文学群体，主要代表有何景明、王九思、边贡、康海、

徐祯卿、王廷相等。倡导文必秦汉，诗必盛唐，反对台阁体空洞拖沓的文风，强调诗歌的

情感特征，反映重大的社会问题；又希望通过对古法的学习，来恢复古典诗歌的审美理想

和审美特征。

240.后七子：是指明代嘉靖年间以王世贞为核心的文学复古运动，主要代表有李攀龙、谢

榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉等。是对前七子文学理论的继承和发展。他们对中国

古典诗歌的审美特征进行了全面而深入的探讨，在表达真实的思想感情和遵循古典诗歌法

度的问题上，他们更加严格地强调法度要求，因此遵法与创新之间的矛盾也表现得更加突

出。

5.唐宋派：明代以王慎中、唐顺之、归有光为代表的文学流派。他们选择唐宋古文为取法

对象，推崇宋代理学，重申“文道合一”主张，创作中表现作者真实的生活感受，富有感

情色彩。成就较高的是归有光，善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情

摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，如《项脊轩志》。

6.公安派：是晚明具有重要影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。

他们提出“性灵说”，提倡独抒性灵、不拘格套。创作上注重有感而发、直写胸臆，表现

作者个性化思想情感。对晚明小品文的产生有促进作用。

7.竟陵派：明代后期的文学流派。以钟惺、谭元春为代表。受公安派的影响，提出重“真诗”，

重“性灵”。重视作家个人情性流露，看重向古人学习。追求幽深奇僻的文学审美情趣。对

复古派拟古流弊有积极作用。但也缩小了文学表现的视野，显示出晚明文学活跃精神的衰落。

8.晚明小品文：在晚明时期趋向兴盛，代表了晚明散文所具有的时代特色，主要有袁宏道、

张岱。内容趋于生活化、个人化，率真直露，注重真情实感，渗透着晚明文人特有的生活

情调，对后世产生了很大影响，在现代作家文学观念和创作中都有所表现。

9.《四声猿》：是明代杂剧作家徐渭的一组杂剧作品，包括《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅

师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》和《女状元辞凰得凤》四本短戏。《四声猿》反映出

有价值的世俗观念和相对进步的市民精神，具有浓厚的民间文学色彩。徐渭勇于揭露社会，

开辟了讽刺杂剧的新路。《女状元》杂剧全用南曲，有开创意义。

10.明传奇：明传奇是明代的以演唱南曲为主的长篇戏曲形式。“传奇”最早特指唐代的短

篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类。明传奇在南戏的基础上发展而成，创作主

体是文人，内容上表现出对社会现实的关切，具有个性情感的张扬；体制上表现出规范化的

特点。汤显祖的“临川四梦”是明传奇的最高成就。

11.临川四梦：是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》《南柯记》的

合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名，也合称“玉

茗堂四梦”。是对《紫萧记》的加工和改写，表现霍小玉、李十郎在爱情上的坚贞；《牡丹

亭》通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情

和强烈要求个性解放的精神；《南柯记》、《邯郸记》是分别取材于唐人小说《南柯太守传》

和《枕中记》，写人生无常、宦海风波。其中《牡丹亭》成就最大，它是汤显祖的代表作，

也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。

12.折子戏：折子戏是相对于整本戏而言的，是指从全本中拆出，具有独立艺术价值的折，

起源在明代，兴盛在清代。折子戏是戏曲中的精彩片断，是那部戏曲全剧的中心或灵魂，有

很强的独立性，情节浓缩，人物个性鲜明，如《牡丹亭》中的《惊梦》、《西厢记》中的《拷

红》、《玉堂春》中的《苏三起解》、《白蛇传》中《断桥》等。

13.《三国志演义》：是我国第一部章回体小说，又是我国第一部历史演义小说。《三国志

演义》以75万字的规模，用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形