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2025年湖南省普通高中学业水平考试仿模拟试及答案

一、现代文阅读（本题共5小题，17分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

数字人文视域下，传统文献整理正经历从“工具辅助”到“方法革新”的转型。传统文献整理以校勘、注释、辑佚为核心，依赖学者对文本的深度解读与版本比对，其成果多表现为纸质典籍或电子文本的简单复制。而数字人文技术的介入，不仅提供了更高效的校勘工具（如自动比对软件可在短时间内完成百万字文本的异文标注），更推动了研究范式的转变——从“文本中心”转向“数据驱动”。

以《全宋文》数字平台建设为例，项目组将101册纸质文献转化为结构化数据库，通过语义标注为每个文本单元（如段落、句子）添加时间、地域、作者、主题等元数据。这种结构化处理使文献不再是静态的“书册”，而是可检索、可关联、可分析的“数据集合”。研究者输入“青苗法”关键词，系统不仅能返回所有直接提及该政策的文本，还可通过共现分析展示同时期“农田水利”“保甲法”等关联概念的分布密度；输入“苏轼”，则能生成其交游网络图谱，直观呈现与黄庭坚、佛印等人物的交往频率及地理轨迹。

这种转型也带来了对“文献整理”定义的重新思考。传统学术强调“整理”的“客观性”，要求尽可能还原文本原貌；而数字人文语境下，整理者的“主体性”被重新激活——元数据的选择、标注规则的制定、可视化方式的设计，每一步都渗透着研究者对文献价值的判断。例如，在“宋代笔记中的市井生活”专题数据库中，整理者特意强化了“茶肆”“勾栏”等关键词的标注权重，这一选择本身即隐含了对“通俗文化”研究价值的肯定。

当然，数字技术并非万能。有学者指出，过度依赖数据可视化可能导致“表面化解读”——当研究者被色彩斑斓的图谱吸引时，可能忽视文本中细腻的情感表达或微妙的语义差异。因此，数字人文与传统文献学的关系应是“互补”而非“替代”：前者扩展了研究的广度与维度，后者则保证了研究的深度与精度。唯有二者有机融合，方能让传统文献在数字时代焕发新的生机。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.传统文献整理仅依赖学者的文本解读与版本比对，成果形式单一。

B.《全宋文》数字平台通过语义标注实现了文献从静态到动态的转化。

C.数字人文语境下，文献整理的“主体性”取代了传统的“客观性”。

D.数据可视化可能导致表面化解读，因此应避免使用可视化技术。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章以数字人文对传统文献整理的影响为核心，逐层展开论述。

B.第二段以《全宋文》项目为例，具体说明数字技术如何改变文献处理方式。

C.第三段通过对比传统与数字人文的整理理念，突出“主体性”的价值。

D.末段辩证分析数字技术的局限性，强调传统文献学不可替代的作用。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.自动比对软件的应用，使校勘工作的效率较传统方式有显著提升。

B.结构化数据库的建设，为研究者提供了多维度关联分析文献的可能。

C.元数据标注规则的制定，反映了整理者对文献研究价值的判断标准。

D.数字人文与传统文献学融合，就能彻底解决文献研究的深度问题。

（二）文学类文本阅读（本题共2小题，8分）

阅读下面的文字，完成4～5题。

竹坞记

李砚秋

暮春的雨总是缠缠绵绵。我撑着油纸伞，沿着青石板路往竹坞走，鞋跟叩在石面上，发出细碎的响，像谁在拨弄旧年的琴弦。

竹坞是村子后头的一片竹林，因早年有位姓周的先生在此设馆授徒，得名“竹坞书塾”。如今书塾早没了，只余一片绿得发沉的竹林。我幼时常在这儿玩，看老周头砍竹编筐，听他讲“胸有成竹”的故事。老周头说，北宋文同画竹，先得让竹子在心里长透了，根须、枝节、叶片，哪处该疏，哪处该密，全有数。那时我似懂非懂，只觉得老周头的眼睛像竹沥水，清得能照见人影。

雨丝斜斜地织着，竹叶上的水珠顺着叶尖滚落，滴在伞面上，叮咚作响。转过一道竹篱，忽然听见隐约的读书声。我驻足细听，是《论语》的句子：“学而时习之，不亦说乎？”声音清嫩，像是孩子的。可这竹坞早没了人家，哪来的读书声？

循声寻去，见竹林深处有间矮屋，青瓦上长着青苔，檐下挂着串褪色的红灯笼。门半掩着，我踮脚望去，屋里摆着几张旧木桌，几个穿蓝布衫的孩童正跟着一位老者朗读。老者背对着我，灰白的头发梳得整整齐齐，穿着月白长衫，袖口沾着墨渍——这模样，像极了老周头！

“敏而好学，不耻下问……”孩童们的声音清亮，老者的声音低沉，混在一起，像是春雨润了新竹。我正要推门，忽然一阵风过，竹影摇晃，再看那屋子，竟不见了！只有几竿新竹在雨里亭亭玉立，竹节上还凝着水珠，像是谁落的