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含礼字的成语

【礼数周全】形容在礼节上非常周到、齐全，没有遗漏。用来赞扬那些在社交场合中表现得彬彬有礼、细致入微的人，他们对礼节的遵守和执行非常全面和细致。

【礼崩乐坏】指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。

【礼下于人】送礼物给人，一定是对人有所求助。在求助他人之前，先以礼物或礼节来表达尊重和诚意的传统观念。即送礼往往是有目的的，可能是为了请求帮助、表达感谢或者达成某种目的。

【礼不可废】指礼节和礼仪是重要的，不应该被废除或忽视。强调了礼节在社会交往和人际关系中的核心地位，即使在某些情况下礼节可能显得繁琐或形式化，它们仍然是维护社会秩序和人际关系和谐的重要元素。

【礼义廉耻】古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

【礼仪之邦】礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。

【礼尚往来】尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

【礼贤下士】对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

【礼数不周】指在待人接物的过程中，由于疏忽、考虑不周全或对礼仪规范不够熟悉，导致礼仪、礼节方面存在欠缺或不到位的地方，强调对他人的尊重表达不够周全。

【礼遇有加】用超出常规的礼节和优厚的待遇来对待某人，形容对对方非常敬重、重视，给予的待遇格外优厚周到。

【礼让三分】在与人相处、发生分歧或利益冲突时，主动以礼貌、谦逊的态度做出适当退让，不斤斤计较，避免争执升级，体现对他人的尊重和包容。

【以礼相待】用应有的礼节接待。

【非礼勿视】表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

【顶礼膜拜】顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。

【诗礼传家】以读诗习礼代代相传。

【先礼后兵】礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。

【赔礼道歉】意味着因为自己的过错或不当行为而向他人表示歉意，并采取一定的补救措施以表达诚意。

【世俗礼法】指社会上普遍遵循的礼节和法律。用来描述在一定社会和文化背景下，人们普遍认可和遵守的行为规范和法律制度。它强调了社会传统和习俗对个人行为的约束作用。

【不识礼数】不懂得礼貌和礼节，指一个人在社交场合中缺乏基本的礼仪知识或者不遵守社交规则。通常用来批评那些行为粗鲁、不顾及他人感受、没有教养的人。

【谦恭礼让】治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

【不知礼数】指不懂得礼仪和规矩，没有礼貌或不懂得遵守社会规范和礼节。

【不知礼仪】指不懂得礼节和规矩。它用来形容一个人在行为举止上缺乏礼貌和文明，不知道如何正确地与他人交往和相处，通常表现出不尊重他人或不遵守社会规范的特点。

【有失礼数】指言行不符合社交礼仪或传统规范，显得不够得体或尊重他人，多用于委婉批评或自我反省。

【不拘礼节】指不被繁琐的礼仪、规矩所束缚，行事风格洒脱自然，不刻意讲究客套或形式上的礼数。它体现了一种随性、自在的处世方式，强调更注重实质内容而非表面形式。

【好生无礼】指非常无礼。表达了对某人或某行为的强烈不满，强调了其行为的粗鲁和不礼貌程度。

【知书达礼】知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

【分庭抗礼】庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

【略备薄礼】是一种谦虚的说法，表示某人准备的礼物虽然不是很贵重，但是代表了自己的心意。这种说法通常用于送礼的场合，用来表达自己对收礼人的尊重和感激之情。

【克己复礼】克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

【知书识礼】知书，指有知识、有文化；识礼，指懂得礼仪、礼节。形容一个人既有文化知识，又懂得礼貌和礼节，是一个有教养、有修养的人。

【谦恭有礼】指态度谦逊、恭敬，并且遵守礼节。用来描述一个人在与人交往时，不仅表现出谦虚和尊重，还遵循适当的礼仪和规矩。

【彬彬有礼】彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

【傲慢无礼】态度傲慢，对人不讲礼节。

【请客送礼】宴请客人，馈赠礼物。

【轻薄无礼】谓轻佻浮薄，不知礼仪。

【慢条斯礼】形容人做事或说话非常缓慢、有条不紊，不急不躁，显得非常有礼貌和稳重。它强调的是做事或说话的缓慢和有条理，给人一种稳重和有礼貌的感觉。

【周公之礼】指周公旦所制定和推崇的礼仪制度。在民间语境中，“周公之礼”逐渐特指夫妻同房。该成语承载着中华文明对婚姻的社会学认知——既是生物本能的文化升华，也是宗族延续的制度保障。