2024年西藏八宿县卫生系统招聘考试(中医学专业知识)题含答案.docxVIP

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2024年西藏八宿县卫生系统招聘考试(中医学专业知识)题含答案

1.下列哪部著作标志着中医学理论体系的初步形成

A.《伤寒杂病论》

B.《黄帝内经》

C.《难经》

D.《神农本草经》

答案:B

分析:《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍,它系统地阐述了人体生理、病理,以及疾病的诊断、治疗和预防等问题,标志着中医学理论体系的初步形成。《伤寒杂病论》为外感病与内伤杂病的辨证论治奠定基础;《难经》是对《内经》的补充和发挥;《神农本草经》是我国第一部药学专著。

2.中医“五行”学说的基本概念是指

A.风、寒、暑、湿、燥

B.酸、苦、甘、辛、咸

C.木、火、土、金、水

D.心、肝、脾、肺、肾

答案:C

分析:五行学说中五行指木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。风、寒、暑、湿、燥是六淫邪气;酸、苦、甘、辛、咸是五味;心、肝、脾、肺、肾是五脏。

3.人体生命活动的原动力是

A.营气

B.卫气

C.元气

D.宗气

答案:C

分析:元气是人体最根本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。营气有营养全身和化生血液的作用;卫气有防御外邪、温养全身和调控腠理的作用;宗气有走息道以行呼吸、贯心脉以行气血的作用。

4.五脏中,被称为“先天之本”的是

A.心

B.肝

C.脾

D.肾

答案:D

分析:肾藏先天之精,为脏腑阴阳之本,生命之源,故称为“先天之本”。心主血脉、主神志;肝主疏泄、主藏血;脾主运化、主统血,为“后天之本”。

5.下列不属于六腑的是

A.胆

B.胃

C.脑

D.大肠

答案:C

分析:六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。脑属于奇恒之腑。

6.下列哪项是“相侮”的表现

A.木亢乘土

B.木火刑金

C.水不涵木

D.土虚木乘

答案:B

分析:相侮是指五行中的某一行对其所不胜一行的反向制约和克制,又称“反克”。木火刑金即肝火犯肺,是木对金的反向克制,属于相侮。木亢乘土、土虚木乘属于相乘;水不涵木是指肾阴不能滋养肝阴。

7.脾气虚损,运化无力,导致水湿内停的病理变化属于

A.真虚假实

B.实中夹虚

C.虚中夹实

D.由实转虚

答案:C

分析:脾气虚损为虚证,运化无力导致水湿内停形成实证,故为虚中夹实。真虚假实是指本质为虚证,反见某些盛实现象;实中夹虚是以实证为主,兼见虚证表现;由实转虚是指疾病本来以实证为主,由于失治、误治等因素,导致病情转化为以虚证为主。

8.患者头痛如裹,肢体困重,胸闷纳呆,大便溏薄,苔白腻,脉濡。其证候是

A.风寒头痛

B.风热头痛

C.风湿头痛

D.肝阳头痛

答案:C

分析:风湿之邪,上蒙头窍,困遏清阳,故头痛如裹;湿邪困脾,脾失健运,故肢体困重、胸闷纳呆、大便溏薄;苔白腻、脉濡为风湿之象。风寒头痛表现为头痛连及项背,常有拘急收紧感等;风热头痛表现为头痛而胀,甚则头胀如裂等;肝阳头痛表现为头昏胀痛,两侧为重等。

9.治疗风寒感冒的代表方剂是

A.银翘散

B.桑菊饮

C.新加香薷饮

D.荆防达表汤

答案:D

分析:荆防达表汤具有辛温解表的作用,是治疗风寒感冒的代表方剂。银翘散用于治疗风热感冒;桑菊饮用于治疗风热犯肺之咳嗽等;新加香薷饮用于治疗暑湿感冒。

10.患者咳嗽,气息粗促,痰多质黏厚或稠黄,咯吐不爽,胸胁胀满,咳时引痛,面赤,口干而黏,欲饮水,舌质红,舌苔薄黄腻,脉滑数。其治法是

A.疏风清热,宣肺止咳

B.疏风清肺,润燥止咳

C.清热肃肺,豁痰止咳

D.健脾燥湿,化痰止咳

答案:C

分析:根据患者症状可判断为痰热郁肺证咳嗽,治法为清热肃肺,豁痰止咳。疏风清热,宣肺止咳用于风热犯肺咳嗽;疏风清肺,润燥止咳用于风燥伤肺咳嗽;健脾燥湿,化痰止咳用于痰湿蕴肺咳嗽。

11.哮病发作期的主要病机是

A.外邪侵袭,肺失宣降

B.肺失宣肃,肺气上逆

C.痰气搏结,气道被阻

D.脾肾两虚,气失摄纳

答案:C

分析:哮病发作期的基本病机为“伏痰”遇感引触,痰随气升,气因痰阻,痰气搏结,壅塞气道,肺失宣降。外邪侵袭,肺失宣降可导致感冒等病;肺失宣肃,肺气上逆可致咳嗽等;脾肾两虚,气失摄纳是哮病缓解期的病机之一。

12.心悸之心血不足证的治法是

A.镇惊定志,养心安神

B.补血养心,益气安神

C.滋阴清火,养心安神

D.温补心阳,安神定悸

答案:B

分析:心血不足导致心悸,治法为补血养心,益气安神。镇惊定志,养心安神用于心虚胆怯证心悸;滋阴清火,养心安神用于阴虚火旺证心悸;温补心阳,安神定悸用于心阳不振证心悸。

13.胃痛的治疗原则是

A.疏肝和胃止痛

B.调和脾胃止痛

C.理气和胃止痛

D.理气活血止痛

答案:C

分析:胃痛的基本病机是胃气阻滞,胃失和降,不通则痛,故治疗原则为理气和胃止

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