第3讲+春秋战国时期的百家争鸣与中华传统文化的奠基+课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习.pptxVIP

课标定向;春秋战国时期的诸子百家思想;1.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们

A．反思西周的礼乐文化B．迎合封建贵族政治诉求

C．主张维护夏商周制度D．得到统治者的积极支持;1.老子和孔子都承认现实中“礼崩乐坏”的局面，反思西周的礼乐文化，但二者反思的角度有所不同。对此，你是如何理解的？

提示：老子认为“道”是万事万物的本原，礼崩乐坏的本质是“失道”，认为“礼”已经堕落，不足以维持社会秩序。孔子强调“礼”是社会生活的最高准则，希望通过“克己复礼”，维护社会等级秩序。

2.百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？

提示：1.生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；2.新兴地主阶级出现；3.文化出现繁荣局面(百家争鸣)；4.社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。;邹衍·战国·齐国人

五行相互促进相互制约，

“相生相胜”理论;视角1信息获取——春秋时期新思想的产生

材料封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头，这情形在春秋末期已甚显著……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化。这些新因素，更刺激新思想的产生。

——摘编自傅乐成《中国通史》;百家争鸣出现的原因（回答“新”！！百家争鸣是社会大变革在思想上的反映）;视角2问题阐释——战国时期的选贤任能思想

材料下表为战国时期部分思想家或改革家的思想主张;2.（2024全国新课标）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（）

A．儒家B．墨家

C．道家D．法家;3.（2023新课标）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李??则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是

A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”;4.（2022湖南）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（???????）

A．促进了政治统一

B．维系了“学在官府”的局面

C．冲击了贵族政治

D．导致了各诸侯国之间的矛盾;诸子百家思想的相似性与差异性;中华优秀传统文化的内涵与

特点;1.春秋战国时期形成的传统文化是中华文化对大变革的回应；秦汉时期的儒学正统则是中华文化对大一统诉求的回应；魏晋南北朝时期的玄学与佛学是中华文化对文化填补与魏晋动荡的回应；宋明时期的新儒学则是对佛教与道教的正面回应。

根据材料结合所学，解读这四个“回应”？

提示：1.春秋战国，大变革——思想

2.秦汉大一统——思想

3.魏晋动荡的需求——思想

4.儒学复兴的需要——思想

5.明清新时代——思想

总之，中华文化时代特色鲜明，顺应了时代发展的需要。;2.观察图片并阅读课本，依次概括出各图组所体现的中华优秀传统文化的特点。

提示：①本土性；②多样性；③包容性；④凝聚性；⑤连续性。;5.有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶()

A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落

C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟;用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；在天与神之间，以人为中心。——张岱年《中华文化概论》;模块链接·选必3;补充：西周的敬天保民与明德思想;6.据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()

A.商汤成功缘于他的仁德之心B.捕猎是夏商时主要经济活动

C.商朝已经注重生态环境保护D.资源争夺是夏商更替的主因;8．商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜。西周时，参照夏商礼仪，制定了一套维护统治阶级内部关系的典章制度，该制度讲究尚德、尊尊、敬老、慈幼。据此可知，西周()

A．君主专制趋于完善

B．重视人伦秩序

C．儒家思想开始形成

D．天命观念瓦解;9．