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《什么是教化》读后感

悦来初中——郁亚如

我寒假里翻看了雅斯贝尔斯的《什么是教化》一书，刚一看就被它深深地吸引了。说实话，我从来没对一本书产生如此深厚的爱好，虽然有些章节哲学意味比较浓，不是很简洁理解，但我每看一章节，就做些简洁的摘录，刚好的总结出里面的一些思想观点。经过将近一周的阅读，我最终读完了这本书，我的心灵受到了很大的震颤，收获很大。下面我想从五个方面谈谈我的感想。

1、教化的含义

书中谈到“教化是人对人的主体间灵肉沟通活动（尤其是老一代对年轻一代），包括学问内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此教化的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的东西和平凡的学问。真正的教化绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深思熟虑的思想家。教化的过程是让受教化者在实践中自我练习、自我学习和成长，而实践的特性是自由嬉戏和不断尝试。”

“教化活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。简言之，教化是人的灵魂的教化，而非理智学问和相识的积累。”

“只有导向教化的自我强迫，才会对教化产生效用，而其它全部外在强迫都不具有教化的作用。相反，对学生精神害处极大，最终会将学生引向对有用性世俗的追求。在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神珍宝。”

我特别赞同他的这些观点，细想我们从小到大所学的学问，有多少还存留在我们的记忆里？简直是太少了！这究竟是为什么呢？因为我们始终是在强迫下学习这些枯燥乏味的学问，不明白学习它的意义，许多时候只是为了考试而学习。我们的灵魂没有被唤醒，我们的新奇心、学习爱好、想象力都被强迫性的教化磨灭了。将来等我做了老师，我要努力去唤醒学生的灵魂，去激发他们内在的学习动机，让他们享受学习的乐趣。我始终以为学习本该是件欢乐的事。每个人生来就有探究的欲望，对世界充溢了新奇，当我们去接受簇新的事物时，我们的内心得到了满意，我们会获得一种欢乐。

2、安排的必要性和全盘安排的危害

“教化绝不能按人为限制的安排加以实行。教化安排的范围是很狭窄的，假如超越了这些界限，那接踵而来的或者是训练，或者是杂乱无章的学问积累，而这些恰好与人受教化的初衷南辕北辙。

人，只能自己变更自身，并以自身的变更来唤醒他人，但在这一过程中如有丝毫的强迫之感，那效果就丢失殆尽。

把整个人类的存在视为一个群体组织的全盘安排——这种安排在根本上就受到人类理解力的限制——是对真正人性的扼杀，这些安排侵吞了属于人的自由。

教化过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。学校应为每一个人创建一个智力和精神的基础，这一基础对驾驭其他的学问和技能是必不行少的。

创建学校的目的，是将历史上人类的精神内涵转化为当下生气勃勃的精神，并通过这一精神引导全部学生驾驭学问和技术。

教学活动中的读、写、算的学习并不是既能的获得，而是从今参加精神生活，细心地把握其中的美，而不是外在的手的动作和理解运算。”

3、教化的本质

“教化是极其肃穆的宏大事业，通过培育不断地将新的一代带入人类优秀精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。

教化，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的看法，对终极价值和肯定真理的虔敬是一切教化的本质。”

这个观点真的说出了我的心声。我始终追求完整的精神生活，寻求终极价值和肯定真理。在生活中，对物质我不太注意，衣服穿着舒适就好，饭可以吃饱保证养分即可，我的电脑在宿舍是公用的。我喜爱躺在床上全身心的听音乐，沉醉在歌曲所描述的那种场景和心境中，去体会主子公的感受。看电影的时候我也会不知不觉的进入情境，随剧中人物的喜怒哀乐而或喜或悲，看完电影才猛然意识到那只是虚构的情节。午后的一杯奶茶会让我的心情特别愉悦，听着雨声心里会特殊清爽。有时我会因为陷入某些思索而安静或苦恼很久，尤其是当我追问为何而活着或教化的意义时。许多时候同学总会说我天真，笑我傻，去追求那种不现实的生活，去思索这些根本没有答案而且在他们看来毫无意义的问题，有时我也以为这是我的错，我的较真给自己带来了这么多无谓的苦恼。现在我最终明白，我那不是天真，不是较真。我始终在完整的精神中享受着生活的美，始终在追求真理。

4、教化的意义

“人不只是经由生物的遗传，更主要是通过历史的传承而成其为人。人的教化重复出现在每一个人身上；在个人赖以生长的世界里，通过父母和学校的有安排教化，自由利用的学习机构，做后将其一生的所见所闻与个人内心活动相结合，至此为止，人的教化才成为的其次天性。

教化正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。个人进入世界而不是固