植物生殖方式的多样性教学课件.pptVIP

宋教仁遇刺原因：宋教仁积极组建国民党，重组责任内阁，限袁权力，实行政党政治、民主宪政。今国基未固，民福不增，遽尔撒手，死有余恨。伏冀大总统开诚心，布公道，竭力保障民权，俾国会得以确定不拔之宪法，则虽死之日，犹生之年。——宋教仁死前给袁世凯发的电文宋教仁对袁世凯的幻想：希望袁世凯开诚布公，保障民权，确保宪法。作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。——孙中山为宋教仁题的挽联想一想，袁世凯为什么要刺杀宋教仁？宋教仁想通过组建国民党，召开国会，重组责任内阁，限袁权力，实行政党政治、民主宪政，妨碍了袁世凯的专制独裁统治。1、阅读本课材料，了解中国政治体制变革的基本史实。封建君主专制——君民共主制——君主立宪制——民主共和制。课堂巩固2、编写1911—1923年中国立法大事记。①1912年3月，孙中山颁布《中华民国临时约法》。②1914年5月，袁世凯颁布《中华民国约法》。③1916年6月，段祺瑞恢复《中华民国临时约法》。*************************一、被子植物的有性生殖第第6节植物生殖方式的多样性二、植物的无性生殖1、苔藓、蕨的孢子生殖(链接到)2、被子植物的营养生殖分根压条扦插嫁接综合探究

探索中国近代政体变化的艰难历程第17课谭嗣同有感（1896年）谭嗣同世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休；四万万人齐下泪，天涯何处是神州！丧权辱国的《马关条约》签订后，谭嗣同万分忧愤，压抑不住心头的怒火，他写下血泪的诗行：一、“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”林则徐魏源魏源的《海国图志》夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。——《海国图志》冯桂芬冯桂芬（1809—1874），江苏吴县人。曾做李鸿章的幕僚，对清朝腐朽统治有所不满，多次建议改革时政，重视经世致用之学，主张学习西方，“采西学”“制洋器”。“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之本。”李鸿章洋人论势不论理，彼以兵势相压，我第欲以笔舌胜之，此必不得之······今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计。一国生事，诸国构煽，实为数千年未有之变局。——李鸿章19世纪40—60年代，随着列强对中国的侵略、中国的失败，中国人首先看到了西方的般坚炮利，地主阶级从抵抗派到洋务派都主张学习西方的军事、科学技术。这一时期地主阶级对西方的认识仅停留在物质文明的层面。鸦片战后，地主阶级知识分子对西方的认识怎样？有何特点？郑观应郑观应（1842—1921），广东香山（今中山）人。他一生中大部分时间，参加洋务运动的活动。在《盛世危言》中大力宣扬西方议会制度，力主中国应实行政治制度的变革，实行君主立宪制。他的思想对后来康有为等维新派有很大的影响。泰西议院……合君民为一体，通上下为一心……莫善于此。——陈炽《庸书·议院》泰西各国咸设议院……民以为不便者不必行，民不可者不必强……制治固有其本也。——郑观应《盛世危言·议院》天下有公是非，亦即有公赏罚，而四海之大，万民之众，同甘共苦，先忧后乐，若理一人，上下一心，君民一体，尚何敌国外患之敢相凌辱哉。——郑观应《盛世危言·议院》19世纪70年代，早期维新派对西方政治文明的认识：开始认识到西方政治制度的先进，主张设议院、开国会、实行君民共主制，进而学习西方君民共主制的政治制度。这一时期维新派为西方的认识已经由技术层面上升到制度层面，从物质文明上升到政治文明。19世纪70年代后，早期维新派对西方的认识怎样？有何特点？想一想，为什么会发生从学习西方物质文明到学习西方政治文明的转变？这些思想家是怎样理解西方政体的？