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第一讲什么是人类学

2021年6月28日星期一上午10:18

*微信的产生vs.留学体验

=人类学家的田野体验有所变化

-曾经田野的思想与烦恼——被微信取代

-留学生中出现持续性的胃痛等功能性的反映

*露丝·本尼迪克特

=诗人、具有哲学思辨

*为什么米德和露丝的书特别受到公众欢迎?

=写给公众;文笔好

=通过描述域外社会,给美国人打开了一个新的世界,新的认识世界的方式

*人类学的观照(perspective)——全方位的看待/透视

=人如何才能认识自己?在人类学的观照里,那就得比较,也就是通过他人才能认识自己,这就比如心理学上了解自

我意识的出现的做法,了解孩子什么时候“认生”——这是一个重要指标,说明孩子有了他我之别,有了内外之分。

*目的:认识物种自身——为了更好地理解我们自己的社会、文化,是透过研究别人反过来理解我们自己,乃至于我

们这个物种;

方法论:比较——与不同社会文化比较、古人类比较、生物学上差异

-采取旁观者、局外人的立场;

*人类学研究的是什么“人”?

=生物的?【人类演化、人类体质】—但是又不是生物学

=强调人类有着相同本质的时候,也会用生理学的知识

Eg.列维斯特劳斯:“二元对立”—人类在生理学上都是相同的,所以不存在种族(races)

*当代人类学家发现,人们喜欢对世间万物进行分类,而且越是“发达”对社会,类别愈多,这是人类特有的。有的

人类学家干脆认为,文明就是标准化和分类的过程,从人类有了不同的身份集团,不同阶级开始,标准化和分类化就

没有停歇过。

=列为布留尔:原始人没有所谓的抽象分类;彼此间都有关联;都是单一的分类【没有“树”“植物”这种抽象的类

别,但是对于具体的花草树木都有相应名称】

人类与自然其实是分不开的——万物互联的理念;将动物/花草看成自己的兄弟姐妹;

Eg.日本北海道:熊对当地人的神圣性;冬天很冷,猎杀熊,而后祈求饶恕;

《大象坟墓》:大象会聚集到一个地方死去//日本有人研究乌鸦

*费孝通

范可:越来越多的人类学家对我们既定的一切刨根究底,目的就是要理解人类走过的路程。

=费孝通晚年提到,理性的力量使我们忘记思考“非理性”的内容的价值——比如“直觉”,在人类历史的大部分时

间里,我们主要是靠“直觉”来指导我们的行动,通过“直觉”进行实践,我们积累了成功和失败的经验,我们懂得

了权衡利弊得失,理性也因此而崛起。所以,“直觉”隐藏着丰富的经验与传统资源。【eg.高考答题-直觉都是对

的】

*神的存在—但并非人格化的神//黑猩猩也会劳动【创造工具:用树枝来戳白蚂蚁的窝】—动物可以制造简单的工

具—也许动物也有文化;

=归根结底,人类学探讨的是,人类和与之相关的一切从哪里来到哪里去,这是本体论意义上的问题,所以,寻求解

释是这门学科诞生的动力。在这个意义上,从形而上的角度来讲,人类学产生与宗教起源的原因可以说是一样的。

宗教在根本上也是要解释从哪里来到哪里去的问题。这些问题一直困扰着人类,宗教的答案不仅可以满足部分人们所

关心的——但却为科学所否定的——“灵性”或者“属灵”的问题,也可以促成我们对人生意义的思考。

-譬如,宗教存在本身就是学术问题:为什么信仰实践普遍见之于人类社会?为什么人类需要超越自然存在?有关超自

然信仰实践对人类的生存意义何在?这些问题都很具体,并不那么形而上。

*人类学想要理解的是,人之所以为人是如何实现的,也就是说,我们如何走到今天?而我们之所以与其他动物不同

在于我们有智力、善思考、文化,就成为我们与其他动物的分水岭。所以,早期的人类学关心的是,人类社会和文化

的历程如何,走到今天究竟经历了哪些不同阶段,等等。

*人类学的人类【因其关注视角的多元,故也产生了多元的分支】

=体质人类学:关心人作为生物物种及其生物多样性。(humanbiologicaldiversity)

*race——本来相当于“kind”,从来没有什么“安格鲁萨克森race”

=科学上其实无法证明,人类可以划分为不同的种族。

-minority -弱势的【成为一个“少数派”“少数的”政治代名词】

=If we were to select the most intelligent, imaginative, energetic and emotionally stable third of mankind ,all races will be

concluded.——博厄斯

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