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从《1844年经济学哲学手稿》探寻马克思对人的本质的认知

一、引言

1.1研究背景与目的

19世纪中叶，工业革命的浪潮席卷欧美，资本主义在经济上迎来了工商业的蓬勃发展，大量新式科学技术被广泛应用于生产过程，推动了生产力的极大进步。但在繁荣背后，资本主义社会的矛盾日益尖锐。个体手工业被新兴资本主义工厂取代，大量农民破产，劳动者一无所有，无产阶级队伍不断壮大。同时，机器大生产方式的确立进一步激化了无产阶级与资产阶级之间的矛盾，工人运动在西欧各国相继爆发。而资本主义生产方式对剩余价值的无限追求，引发了生产相对过剩的周期性经济危机，使得工人阶级的生活条件愈发恶劣。

在政治上，资产阶级虽推翻封建王权贵族统治确立了自己的统治地位，但仍受到皇权主义和教会势力的威胁。为维护统治，资产阶级宣扬“自由、平等、博爱、民主”口号，实则只关心自身阶级利益。从思想文化领域来看，以亚当?斯密和李嘉图为代表的英国古典政治经济学取得重要成就，与此同时，社会矛盾的激化促使欧文的社会主义以及早期英国社会主义学说产生。正是在这样的时代背景下，马克思为深入剖析资本主义社会的本质，探寻解决社会矛盾的方法，创作了《1844年经济学哲学手稿》。

这部手稿在马克思主义思想发展历程中占据着举足轻重的地位，是马克思主义理论创立过程中的一份独特文献，被视为马克思主义的发源地之一。其中对人的本质的认识，不仅为马克思后续思想的发展奠定了基础，也为理解人类社会的发展规律提供了关键视角。深入研究《手稿》中马克思对人的本质的认识，具有重要的理论与现实意义。从理论层面而言，有助于我们更全面、深入地理解马克思主义人学思想的形成与发展脉络，厘清马克思与前人在人本质问题上的继承与创新关系，丰富和完善马克思主义理论体系。在现实意义上，能够为当代社会解决人的发展问题提供理论指导，启发我们思考如何在现代社会中促进人的自由全面发展，推动社会的进步与和谐。

1.2国内外研究现状

自1932年《1844年经济学哲学手稿》全文公开出版以来，迅速引发了国内外学术界的广泛关注与深入研究，众多学者从不同角度对马克思在该手稿中关于人的本质的观点进行剖析，成果丰硕。

在国外，西方马克思主义学派内部对此观点有着多元的解读。以赫伯特?马尔库塞为代表的一些学者，深受手稿中异化劳动理论的影响，强调人的本质在于自由自觉的创造性活动，资本主义社会的异化劳动严重压抑了人的这种本质，导致人的全面异化和精神危机。他们呼吁通过社会变革，消除异化，恢复人的本质，实现人的解放。埃里希?弗洛姆则从人本主义心理学视角出发，结合手稿思想，认为人的本质包含着理性、爱和创造性等要素，资本主义的发展破坏了这些本质要素，使得人陷入孤独、焦虑和无意义感之中，倡导建立以人的本质需求为核心的社会制度。而结构主义马克思主义者路易?阿尔都塞却持有不同看法，他认为手稿时期的马克思尚未摆脱人本主义的束缚，其关于人的本质的观点带有浓厚的意识形态色彩，还未达到科学的历史唯物主义阶段，直到后来马克思才实现了理论上的“认识论断裂”，走向科学的理论体系。

国内学者对这一问题的研究也成果颇丰。一部分学者着重从手稿文本出发，深入挖掘马克思关于人的本质观点的内涵与逻辑。有学者指出，马克思将人的本质界定为自由自觉的劳动，这是对传统哲学人本质观的重大突破，强调劳动不仅是人的生存方式，更是人确证自身本质力量、实现自我价值的根本途径。还有学者进一步阐述，人的本质在社会关系中得以具体展现，劳动作为人的本质活动，在不同的社会关系下呈现出不同的形态，资本主义社会的私有制和异化劳动扭曲了人的本质，只有在共产主义社会，人才能在自由自觉的劳动中真正实现和发展自己的本质。在现实意义研究方面，不少学者将手稿中关于人的本质的观点与当代社会发展相结合。有学者认为，这一观点为解决当代社会中的人的发展困境提供了理论指导，启发我们重视劳动的价值，关注劳动者的权益，通过制度创新和社会改革，促进人的自由全面发展，构建和谐的社会关系。也有学者探讨了在科技飞速发展的今天，如何避免人的本质在数字化、智能化浪潮中被异化，强调要回归马克思关于人的本质的思想，引导科技发展服务于人的本质需求。

尽管国内外学者在该领域取得了诸多研究成果，但仍存在一定的不足。在研究视角上，部分研究较为单一，缺乏跨学科的综合分析。人的本质是一个复杂的议题，涉及哲学、经济学、社会学、心理学等多个学科领域，单一学科视角难以全面、深入地揭示其内涵。例如，在探讨异化劳动对人的本质的影响时，若仅从哲学层面分析，而忽视经济学中对劳动价值、剩余价值的研究，以及社会学中对社会结构、阶层关系的考察，就无法充分理解异化劳动产生的深层根源及其在社会层面的广泛影响。在理论与现实的结合上，虽然已有学者关注到手稿中关于人的本质观点的现实意义，但在具体应用和实践指导方