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一、《故乡》创作背景梳理

鲁迅《故乡》创作于1921年1月，最初发表于1921年5月《新青年》第九卷第一号，后收入小说集《呐喊》。其创作背景与鲁迅的个人经历、时代环境以及思想探索密切相关，具体可从以下几个方面梳理：

1、个人经历的触发：故乡之行的现实冲击

1919年12月，鲁迅从北京回到故乡绍兴，目的是接母亲和家人迁居北京。这次回乡距他1912年离开故乡已有7年，期间中国社会经历了辛亥革命的动荡与后续的军阀混战，故乡的变化让他深受触动。

现实中的故乡已不复记忆中那般美好，封建礼教的压抑、底层民众的苦难、人际关系的冷漠（如亲戚间的隔阂、乡人的势利）让他深感失望。

他见到了儿时的伙伴闰土，此时的闰土已从天真活泼的少年变得麻木、苍老、迷信，被生活压得喘不过气，这种巨大的反差成为《故乡》中闰土形象的直接原型，也触发了他对“人性异化”与“社会压迫”的思考。

2、时代背景的折射：辛亥革命后的社会困境

《故乡》的创作处于新文化运动时期，此时的中国正处于新旧思想碰撞的关键阶段：

辛亥革命虽推翻了封建帝制，但并未彻底改变底层民众的命运，封建势力、宗法制度依然根深蒂固，农村经济凋敝，农民生活困苦，社会矛盾尖锐。

鲁迅通过对故乡破败景象、人物命运的描写，揭示了辛亥革命的不彻底性——它未能真正解放民众，反而让底层人民在旧制度的惯性与新动荡中更加困顿，进而反思“改造国民性”的迫切性。

3、思想内核的表达：对“希望”与“出路”的探索

鲁迅在《故乡》中融入了对民族命运、人性解放的深刻思考：

他通过“我”与闰土的重逢，展现了封建等级制度、贫困生活对人性的摧残，批判了封建礼教对人的异化。

文末“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”的名句，既是对当时社会迷茫状态的感慨，也寄托了他对未来的希望——呼吁人们打破旧秩序，主动探索新的出路，体现了新文化运动中“启蒙”与“革新”的精神。

《故乡》既是鲁迅对个人故乡记忆的重构，也是对民国初年中国社会现实的缩影式呈现，更是他以文学为武器，剖析国民性、呼唤社会变革的重要实践。

二、《故乡》全文原文

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

这不是我二十年来时时记得的故乡？

我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。

第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。

但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。

“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。

“是的。”

“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”

这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定的人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了；我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。他是能装弶捉小鸟雀的。

我于是日日盼望新年，新年