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《归园田居·五首》原文

一、作者生平

陶渊明，东晋时期伟大的诗人、辞赋家，被誉为“古今隐逸诗人之宗”，其“不为五斗米折腰”的气节与田园诗的创作，深刻影响了中国文学与文化精神。

1、从仕宦到归隐的坎坷历程

陶渊明（约365年～427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。其生平可分为四个阶段，折射出魏晋乱世中知识分子的精神抉择：

2、早年困顿与家学熏陶（约365～393年）

出身没落士族，曾祖陶侃是东晋开国元勋（官至大司马），但到陶渊明时家道中落。幼年丧父，由母舅孟嘉抚养，孟嘉的放达品格对其影响深远。

自幼饱读诗书，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居·其一》），既接受儒家“修身齐家”思想，又受老庄自然观熏陶，形成淡泊名利的底色。

3、几度出仕：矛盾中的挣扎（约393～405年）

为生计与理想，中年曾五次出仕，历任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令等职，却始终与官场格格不入。

405年，任彭泽县令仅八十余日，因不愿“束带迎督邮”（上级官员），叹曰“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，毅然辞官归隐，这一年他41岁。

4、归隐生活：贫病中的坚守（405～427年）

归隐后躬耕田园，体验农夫生活，写下大量描绘田园风光与劳作艰辛的诗句（如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”）。

晚年生活困顿，屡遭灾年，甚至“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，但始终拒绝再度出仕。427年，贫病交加而逝，临终前作《自祭文》《挽歌诗》，平静直面死亡。

二、主要作品：以隐逸为核心的文学丰碑

陶渊明的作品现存诗120余首、文10余篇，按内容可分为四类，均以真挚自然的风格打破了魏晋玄言诗的桎梏：

1、田园诗：开创中国田园诗派

代表作：《归园田居》五首、《饮酒》二十首（其五“采菊东篱下，悠然见南山”为千古名句）、《移居》二首等。

特点：以朴素语言描写田园风光、农耕生活与邻里交往，将日常生活诗意化，如“暧暧远人村，依依墟里烟”“过门更相呼，有酒斟酌之”，展现出“真意”与“自然”的哲学境界。

2、咏怀诗与咏史诗：寄寓孤高品格

代表作：《杂诗》十二首、《读山海经》十三首等。

特点：借历史典故或个人感慨抒发对世俗的厌倦与对理想人格的坚守，如“刑天舞干戚，猛志固常在”（《读山海经》），暗藏不屈的抗争精神。

3、辞赋与散文：直抒胸臆的隐逸宣言

代表作：《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等。

《归去来兮辞》是辞官归隐的宣言，“悟已往之不谏，知来者之可追”道出对自由的向往；《桃花源记》虚构了与世隔绝的理想社会，成为后世“乌托邦”的原型；《五柳先生传》以自况手法塑造“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的隐士形象，成为中国文人精神的象征。

4、挽歌与祭文：直面生死的达观

代表作：《挽歌诗》三首、《自祭文》等。

突破传统祭文的哀戚，以平静笔触探讨生死，如“死去何所道，托体同山阿”，体现出顺应自然的生死观。

三、对后世的影响：跨越千年的精神感召

陶渊明的影响早已超越文学领域，成为中国文化中“隐逸精神”与“人格独立”的象征，具体体现在三方面：

1、文学史上的开创性意义

开创田园诗这一独立题材，打破了汉魏以来诗歌以咏史、游仙、玄言为主的格局，为后世王维、孟浩然等山水田园诗人提供了范式。

语言风格“质而实绮，癯而实腴”（苏轼语），以朴素自然见长，反对雕琢，影响了李白“清水出芙蓉”、白居易“文章合为时而著”的创作理念。

2、精神人格的典范价值

“不为五斗米折腰”成为士人坚守气节、反抗权贵的象征，李白“安能摧眉折腰事权贵”、苏轼被贬后“竹杖芒鞋轻胜马”的心态，均可见其影响。

归隐并非消极避世，而是以“躬耕”实现人格独立，这种“穷则独善其身”的选择，为后世文人在仕途失意时提供了精神慰藉与生存范式。

3、文化意象的深远辐射

“桃花源”成为理想社会的代名词，影响了后世文学（如《镜花缘》）、艺术乃至现代社会对“乌托邦”的想象。

菊、酒、南山等意象被赋予象征意义：菊代表高洁，酒象征超然，南山隐喻精神家园，成为中国文化中独特的符号系统。

从唐代王维、孟浩然的追慕，到宋代苏轼“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高”的推崇，再到近代鲁迅“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大”的解读，陶渊明的文学与人格，始终是中国文化中一抹不朽的亮色。

四、《归园田居·五首》原文

其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，对酒绝尘想。

时复墟曲人，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零