《周而不比》教师版 白孟洋.docVIP

《周而不比》导学案

组编：白孟洋审核：张同德审核日期：2018.03.20编号:00班级：＿＿＿＿＿姓名：＿＿＿＿＿运用日期：＿＿＿＿＿＿

【学习目标】

通过品读文章，了解孔子的人际交往,了解其察人之道、交友之道和相处之道；

结合实际生活，说出“周而不比”的主要表现。

【课前预习】

【学问链接】

孔子人生哲学的一个显明特点，是非常注意从个人与他人、个人与社会的关系中凸显个人生命的意义与价值，对个人的人生行为规范、生命存在形态加以确认。尽管孔子的人生哲学首先是一种为己之学，它所强调的首先是个人的道德修为与躬行践履，但在孔子那里，人是一种社会的存在物，是处在君与臣(或曰上级与下级)、父与子、兄与弟、夫与妇以及友与友的相互对待关系中而存在的。因此，人的自我道德修为事实上又是不能脱离与他人的关系而独立进行的，只有在社会关系的链条中依据礼、乐、仁、义的标准与要求不断地陶冶、塑造自己，才能渐渐成就志向人格，成为合格的君…子、仁人乃至圣贤。而志向人格的的成就又为社会从“礼崩乐坏”之中向“天下为家”的小康之世以及“大道之行”的大同之世的发展演进奠定了基本的条件。只有当全部的社会成员都能达到仁人志士之境，乐利安和、其乐融融的太平之世才有可能实现。

【基础梳理】

1．字音字形?

矜而不争(jīn)??人焉廋哉(sōu)?便辟(bì)??便佞(nìnɡ)?事君数(shuò)?

2．重要词语?

(1)君子周而不比：周，合群，团结，同四周的人相处很好；比，本义是并列，挨着，这里是贬义，为私情而勾结?

(2)君子矜而不争，群而不党：矜，庄重自持；党，结成团伙

(3)唯仁者能好人，能恶人：好，喜好；恶，厌恶?(4)人焉廋哉：廋，隐藏?

(5)友直，友谅，友多闻：友，名作动，跟……交友(6)友便辟，友善柔，友便佞：便辟，谄媚逢迎；便佞，巧言善辩

(7)躬自厚而薄责于人：厚（责），重责?(8)君子不以言举人，不以人废言：举，举用；废，废弃?

(9)事君数，斯辱矣：数，频繁

3．成语积累?

(1)周而不比：关系亲密团结但不相互勾结。?(2)言不及义：所说的话没有一句说到正经的道理。

?(3)以德报怨：用恩惠来报答仇怨。(4)以德报德：用恩惠来酬答恩惠。???

(5)以直报怨：用公允正直来回报仇怨。?(6)以文会友：用文章学问来结交挚友。?

(7)以人废言：因发言人的品德、地位等问题而不接受别人的言论。

?4．名句默写?

(1)君子周而不比，小人比而不周。?(2)君子矜而不争，群而不党。?(3)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。?(4)君子不以言举人，不以人废言。

〖课内探究〗

【语段赏析】

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”?

赏析?孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”?君子在集体生活中，能庄重持己，然而又无乖戾之心；能与他人和谐相处，关系融洽，为公共利益、为大多数人的利益而团结，又耻于与少数人拉帮结派，相互勾结。为人处世，矜益于争，群益于党，因此君子会严格把持自己，不为私利与人斤斤计较，不为小利结党营私。孔子的这种人格期盼，无论于古于今，都是深含启迪意义的?

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”?

赏析?孔子说：“看他的行为，视察他的经验，考察他的习惯爱好，一个人能躲到哪里呢？一个人能躲到哪里呢？”

本章是孔子告知我们视察人的方法。真伪难测，“知人”不是易事。不论是交挚友还是选拔人才，均面临一个对人考察的问题。孔子识人有三法：“视其所以”，看他言论行为的动机；“观其所由”，视察他的经验；“察其所安”，考察他的习惯爱好。选择或选拔一个人，要从言论、行动到他的内心三个方面进行考察、考核。?

从另一个角度来看，“其”也可以是自己，用这个方法来了解自己，进行自我反省，这比曾子的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”更完整深化很多。?

3．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

?赏析?孔子说：“有益的挚友有三种，有害的挚友有三种。跟正直的人交挚友，跟诚信的人交挚友，跟博学多闻的人交挚友，便有益了。跟谄媚逢迎的人交挚友，跟看法伪善的人交挚友，跟夸夸其谈的人交挚友，便有害了。”

从古至今，上至天子下至庶人无一人不须要挚友。结交“益者”，就会相互勉励，共同进步；结交“损者”，就会彼此相残，吃尽苦头。可见，交挚友不行以不谨慎。同什么样的人交挚友有益呢？正