第23课《女娲造人》课件(内嵌音频+视频).pptxVIP

女娲造人

袁珂（1916～2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展。四川新都人，神话学家。

长期从事中国古代神话研究，以历史为线索，以文献资料为依据，考辨真伪，主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》等。

《中国古代神话》是中国第一部较为系统的汉民族古代神话专著。

神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。

它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。

（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。

（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；

（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；

神话

神话的特点：

创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。

揉（）（）凉莽莽（）

蓬勃（）澄澈（）

掺和（）气概（）灵敏（）泥潭（）绵延（）娲（）榛榛（）抟（）

róu

荒

mǎnɡ

pénɡbó

chénɡ

chānhuo

ɡài

mǐn

tán

yán

wā

tuán

zhēn

字词

词语解析

莽莽榛榛：

眉开眼笑：

疲倦不堪：

神通广大：

力不暇供：

兴高采烈：

莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。

形容高兴愉快的样子。

表示疲倦的程度很深。

形容本领、手段高明巧妙。

没有足够的力量来从事这项工作。

兴致高，情绪热烈。

整体感知

思考下面三个问题，并对文章进行分层

天地开辟以后，女娲觉得天地之间很孤独，分别通过手揉泥造人、挥藤造人创造出了大量的人。最后她又让男女搭配，让人类自己生生不息繁衍下去。

自豪欣慰、忙碌疲倦

生动感人的神话，离不开鲜明的人物形象，女娲在你心中是一个怎样的形象?

结合相关语句进行分析。

她一天当中能够变化七十次

揉泥成团造人

挥藤洒泥造人

人”的心理、情感、活动

既是神通广大的神，也是充满七情六欲的人。

“神”性

“人”性

爱美、也会寂寞孤独

充满母性光辉

勤劳、聪明

精读课文

从对“人”的这么多的称呼中，看出在这篇神话流露出怎样的情感？

对人类的赞美，对生命的怜惜、喜爱。

在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？

感到非常孤独。

不由得满心欢喜，眉开眼笑。

精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独寂寞了。

造人前:

造人后:

通过女娲的心理和神态的描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受，来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。

①她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的方法体现了“神”的威力。

②她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。

③她是一个活泼、充满活力与创造力的女神。

④她是一个勤劳的母亲，一个喜爱孩子的妈妈。

精读课文

这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？

关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。

“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”

——马克思