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《在山的那边》有关资料

一、

王家新，１９５７年生于湖北均县（现在丹江口市）。１９７８年入武汉高校中文系读书。１９８２年毕业，安排到湖北郧阳师专任教。１９８５年借调到北京《诗刊》社从事编辑工作，１９９０年离开。１９９２年去英国。１９９４年归国，在北京教化学院中文系从事教学工作。出版的诗集有《纪念》（１９８５年）、《游动悬崖》（１９９７年）等。

二、山那边的海──关于《在山的那边》

《在山的那边》是我在二十多年前写下的一首诗，那时我还是一个从边远山区来到高校校内不久的高校生。因此，对我来说，重读这首诗，如同翻开封存多年的老相册，重又看到了那个不无稚气、却让人感叹和怀念的早年的我。

明显，《在山的那边》起源于童年阅历。我生于湖北西北部山区的武当山下，父母为中小学老师，从小随着父母的工作调动，在五六个地方生活过，但始终没有走出山里的世界。世界对于幼年的我来说，就是放学后一片宁静的校内、山川中那道澄澈的河流以及环绕着这一切的无言的群山。

而我偏偏又是一个耽于幻想、对外面的世界充溢了剧烈的新奇心的少年。诗的开头两句，正是我“小时候”的真实写照。我想几乎在每一个人的童年和少年时期都有一些“隐秘的想望”，而诗中的这种对“山那边”的遥望和幻想，构成了我小时候特有的隐私──在今日看来，它还隐秘地影响到我的一生。

但是，仅仅如此，还不足以构成一首诗，于是，“海”在我的生活中并最终在这首诗中出现了。“海”的出现，恰好与“山”形成了对应。显现出一种诗的结构。这里的“山”与“海”，可以从隐喻的意义上来读解：山，一个实际生活的世界，封闭、灰暗、压抑；海，一个想像性的世界，开阔、光亮、自由。海，是山川陆地的结束，另一个世界的起先。海，从古到今，都是对人的自由天性、对人的想像力的呼喊。而这些含义，在我年幼时都不行能意识到。我只是凭借着我那耽于幻想的天性在遥望山的那边，在想像海的那一片蓝色。

然而，正如人们所知，这种对另一个世界的幻想，在现实生活中是最易受到挫折的。可以说，任何“不务实际”的幻想，在“铁青着脸”的现实面前，都有它破灭的一天。我在自己的青少年时期一再经验过这样的让人的内心深受刺痛的时候。然而，不行思议的是，幻想受挫，但那种志向主义的精神却在生命中扎下了根来──它因在现实环境中受挫变得更为内在、也更为倔强了!诗的其次节所主要揭示的，就是这种对“海”的信念。或许是由于不屈的天性，或许是我在上初中时读到的一句格言“只要沿着江河走，就确定能发觉大海”，给了我这种信念。而这时的“海”──这个童年时的梦也被提升到整个人生的层面来重新理解，它已和第一节中的海有所不同，它已具有某种人生志向的象征色调了。“是的，我曾一次又一次地悲观过／当我爬上那一座又一座诱惑着我的山顶”，或许任何志向都是一个诱惑的圈套，任何志向都可望而不行即，然而正是在这艰难曲折的求索过程中，人生被提升和充溢，人生被给予了希望和意义，“那洁白的海潮啊，夜夜奔来／一次次漫湿了我枯干的心灵……”

命运就这样造就了我们这样一代。我们这一代，生于五六十年头，从小受的是志向主义教化，经验过“文革”和上山下乡，在“文革”结束后又来到高校校内，有人称我们为志向主义的一代，又有人称我们为幻灭的一代。志向主义培育了我们的幻想和精神气质，但我们也是为“志向”的虚妄付出过最惨重的代价的一代。在我的同代人中，有很多人历尽磨难而依旧保持着志向主义的精神，但也有很多人到后来心如死灰，变得特别迷惘。正是基于对同代人的这种了解，我在这首诗的后来这样写道：“挚友啊，请信任──”。这是对我的同代人讲话，但同时也是对我自身的激励：信任人生存在着一种更高的境界，信任在翻过多数座山后终会攀上这样一个峰顶，信任在历尽磨难后那“最终的海”终会照亮我们的眼睛和生命……

今日重读这首诗，我当然感到了它在艺术上的稚气，因为诗歌指给我们的道路，其漫长和艰辛，都远远超出了我在年轻时的想像。在实际生活中，虽然我已多数次地见过我在童年时所憧憬的海，但是我心目中的那个“海”依旧遥不行即。那么，对于现在的我，什么才是最重要的呢？依旧是“信念”。假如我不能在一个更高的层面上重新达到这种确定，那就很难设想我在以后的生活中还会坚持下去。重读《在山的那边》，并遥望童年的方向，我再次感到了这一点。

三、《在山的那边》导读

《在山的那边》述说的，明显与他自童年起就始终伴随他的挫折阅历以及在这种挫折中他的日见深厚的感悟和信念有关。然而，诗歌是一种特别的艺术，它要求诗人用“形象”而非简洁的、概念化的语言来处理他所反复体会的苦痛、激情、信仰和阅历。王家新没有像很多人一样把他在生活中所遭遇的熬煎变成一种愤懑的喧嚣，而是从中体验出全部的志向的破灭之苦，并把它转化成一种以“山”与“海”的对立为基本模式的深思诗意。

从表面上来说，“山那边还是山”这样的发觉，自然不过是“山那边是海