2025江苏盐城市悦达集团有限公司招聘47人笔试备考试题附答案详解(a卷).docxVIP

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  • 2025-09-01 发布于河南
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2025江苏盐城市悦达集团有限公司招聘47人笔试备考试题附答案详解(a卷).docx

2025江苏盐城市悦达集团有限公司招聘47人笔试备考试题

第一部分单选题(50题)

1、下列行为中,不可以代理的是()。

A.代养子女

B.参加诉讼

C.代办执照

D.签订合同

【答案】:A

【解析】本题可根据代理行为的适用范围来判断各选项是否可以代理。代理是指代理人在代理权限内,以被代理人的名义实施民事法律行为,被代理人对代理人的代理行为,承担民事责任。并非所有的行为都可以代理,具有人身性质的民事法律行为不能代理。其中,代养子女涉及人身关系和特定的身份责任,这种行为具有强烈的人身属性,需要本人亲自履行,不能通过代理人进行,因此不可以代理。而参加诉讼、代办执照、签订合同等行为,均不涉及人身性质,当事人可以通过委托代理人,由代理人以当事人的名义进行相关活动,属于可以代理的行为。综上,不可以代理的是代养子女。

2、1,7,15,27,45,()。

A.36

B.52

C.71

D.74

【答案】:C

【解析】先依次计算相邻两项的差值,得到6,8,12,18,再对这些差值进行同样的操作,得到2,4,6,可发现这是一个公差为2的等差数列。按照此规律,所求的数字通过计算2+6+18+45得出,结果是71。

3、依据《国家赔偿法》的规定,对于赔偿请求人所获得的赔偿金()。

A.不予征税

B.应当征税

C.可以征税

D.递减的比例征税

【答案】:A

【解析】《国家赔偿法》规定,对赔偿请求人取得的赔偿金不予征税。这是为了保障公民、法人和其他组织在合法权益受到国家机关及其工作人员违法行使职权侵害后,能够切实获得应有的赔偿,避免因征税而使赔偿金额减少,确保赔偿制度的目的得以实现。若对赔偿金征税,则违背了国家赔偿制度的初衷,不利于充分保障赔偿请求人的合法权益。因此,正确答案是对赔偿请求人取得的赔偿金不予征税。

4、在法律的运行过程中,法律解释不可或缺。法律解释是对法律法规条文作出的说明,依据解释主体和解释效力的不同,可分为正式解释和非正式解释。下列属于非正式解释的法律解释是()。

A.立法解释

B.司法解释

C.行政解释

D.学理解释

【答案】:D

【解析】法律解释根据解释主体和解释效力的不同分为正式解释和非正式解释。正式解释是指由特定的国家机关、官员或其他有解释权的人对法律作出的具有法律上约束力的解释,包括立法解释、司法解释和行政解释。立法解释是立法机关对法律条文的解释;司法解释是司法机关对法律适用的解释;行政解释是行政机关对有关法律法规如何具体应用的问题所作的解释,它们都具有法律约束力。而非正式解释,通常也叫学理解释,一般是指由学者或其他个人及组织对法律规定所作的不具有法律约束力的解释,其作用主要是帮助人们理解法律,但不具有强制执行力。所以本题应选学理解释。

5、下列选项中,编排规范的发文字号是()。

A.XX府发[2021]第19号

B.XX府发〔2021〕019号

C.XX府发(2021)26号

D.XX府发〔2021〕28号

【答案】:D

【解析】发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。年份、发文顺序号用阿拉伯数字标注;年份应标全称,用六角括号“〔〕”括入;发文顺序号不加“第”字,不编虚位(即1不编为01),在阿拉伯数字后加“号”字。选项中“XX府发〔2021〕28号”符合发文字号的编排规范。“XX府发[2021]第19号”年份使用方括号且发文顺序号加了“第”字;“XX府发〔2021〕019号”发文顺序号编了虚位;“XX府发(2021)26号”年份使用了小括号。所以编排规范的发文字号是编排规范为XX府发〔2021〕28号。

6、下列“请示”的结束语使用得体的是()。

A.以上事项,请尽快批准

B.以上所请,如有不同意见,请来函商量

C.所请重大事项,不可延误,务必于10月前答复

D.妥否,请批示

【答案】:D

【解析】请示是下级机关向上级机关请求对某项工作、问题作出指示,对某项政策界限给予明确,对某事予以审核批准时使用的一种请求性公文。请示的结束语应具有请求性、谦逊性,体现对上级机关的尊重。有的结束语语气强硬,带有命令性,如“以上事项,请尽快批准”“所请重大事项,不可延误,务必于10月前答复”,这种表述不符合请示对上级尊重的语气要求,不得体。有的结束语不适用于请示这种文种,如“以上所请,如有不同意见,请来函商量”,“来函”一般用于平行机关之间的交流,请示是上行文,该结束语使用不当。而“妥否,请批示”表达了对上级的尊重,是在请求上级对自己提出的事项进行指示和批准,语气谦逊、恰当,符合请示结束语的要求,使用得体。

7、“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎!噫!微斯人,吾谁与归

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