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古文注释与赏析范文汇编

前言

华夏文明，源远流长，古文典籍浩如烟海，乃吾民族智慧之结晶，文化之根脉。研读古文，不仅能领略古人之胸襟抱负、才情哲思，更能涵养性情，砥砺品格。然古文年代久远，语言变迁，习俗迥异，初学者每感艰深。故注释与赏析，实为津梁。本汇编精选数篇千古传诵之佳作，辅以详明注释与精当赏析，旨在为读者提供一窥古典文学堂奥之阶梯。所选篇目，兼顾思想性与艺术性，注释力求准确简洁，疏通文义；赏析则尝试探幽发微，品鉴其美学价值与人文精神。愿此小册，能助读者跨越时空，与古贤对话，共沐书香。

范文一：陶渊明《饮酒·其五》

原文

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

注释

1.结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。

2.人境：人间，人类聚居的地方。

3.车马喧：指世俗交往的喧扰。车马，代指世俗官场应酬和人际交往。

4.君：诗人自谓。

5.尔：如此，这样。指“无车马喧”。

6.心远：内心超脱世俗，不慕荣利。

7.地自偏：居住的地方自然就显得偏僻安静了。偏，偏僻，远离尘嚣。

8.东篱：东边的篱笆，这里代指田园。后亦用“东篱”泛指赏菊之处或隐居之地。

9.悠然：闲适淡泊的样子。

10.见（xiàn）：不经意间看见，有悠然自得、不期而遇之感。一作“望”，则为主动眺望，意境略有不同。

11.南山：通常指诗人隐居地庐山。一说泛指南面的山。

12.山气：山间的云气，指傍晚时分山间的景色。

13.日夕：傍晚。

14.相与还：结伴而归。相与，一起，一同。

15.真意：自然的真谛，人生的真正意义或乐趣。指诗人从自然景象中领悟到的人生哲理。

16.辨：辨识，分辨，言说。

17.忘言：忘记了用言语表达。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”指领会了真意，不必用言语来说明。

白话浅释

在人间建造房舍居住，却没有世俗车马的喧闹。

问我如何能做到这样？只因内心远离尘俗，居所自然显得偏僻宁静。

在东边的篱笆下采摘菊花，不经意间抬头便看见了南山。

傍晚时分，山间的云气缭绕，景色格外美好，飞鸟也结伴归巢。

此情此景中蕴含着人生的真正意趣，想要辨识清楚，却已忘记了该如何用言语表达。

赏析

陶潜此诗，乃其田园诗之代表作，亦是中国文学史上脍炙人口的佳作。全诗语言质朴自然，却意境高远，余味悠长，展现了诗人归隐田园后的闲适心境与对自然真谛的体悟。

开篇“结庐在人境，而无车马喧”，看似矛盾，实则点出核心。身处“人境”却无“喧”，秘诀何在？“问君何能尔？心远地自偏”，自问自答，将“心”与“地”的关系点破。“心远”二字，是全篇之纲，亦是陶渊明精神境界的写照——非居所之实“偏”，乃心境之超“远”。此句富含哲理，揭示了主观心境对客观环境的能动作用。

“采菊东篱下，悠然见南山”，为千古名句。“采菊”之动作，从容自在；“东篱”之环境，清雅绝尘。“悠然”一词，精准描绘出诗人闲适恬淡的心境。“见”字尤为传神，非刻意“望”之，而是采菊时不经意间的抬首一瞥，南山美景便映入眼帘。此“见”字，体现了物我两忘、天人合一的境界，是诗人与自然的默契相遇，不带丝毫功利与刻意。菊花，亦成为诗人高洁品格之象征。

“山气日夕佳，飞鸟相与还”，续写所见之景。傍晚时分，山间云气氤氲，愈发显得美好；飞鸟投林，结伴而归，充满了生机与和谐。此景不仅是眼前实景，更暗喻着诗人对自然规律的顺应，对生命本真状态的向往。飞鸟归林，亦象征着诗人弃官归隐、回归自然怀抱的选择。

末句“此中有真意，欲辨已忘言”，由景入理，升华主旨。面对如此美景与和谐生机，诗人内心有所感悟，领会到宇宙人生的“真意”。然此“真意”，乃是超越世俗言语所能描绘的体验，是一种直觉的、顿悟的境界。故“欲辨”而“忘言”。此句化用庄子“得意忘言”之意，言有尽而意无穷，留给读者无限遐想空间，也将诗歌的意境推向了极致。

通篇观之，此诗以朴素之语，写寻常之景，抒真挚之情，悟深邃之理。景、情、理三者水乳交融，浑然一体。诗人以其“心远”的超脱，在平凡的田园生活中发现了不平凡的美与真，为后世树立了一种超然物外、回归自然的人格典范。其艺术魅力，正在于这种返璞归真的平淡与醇厚。

范文二：柳宗元《小石潭记》

原文

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者