白居易《长相思-汴水流》赏析与习题解析.docxVIP

白居易《长相思?汴水流》赏析与习题解析

一、原文呈现

长相思?汴水流

唐?白居易

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。

二、词句注释

汴水流，泗水流

汴水：即汴河，源出河南荥阳，东南流经开封、商丘，至安徽泗县与泗水汇合，注入淮河——是唐代中原通往江南的重要水道，白居易曾多次经此河往返于洛阳与江南。

泗水：源出山东曲阜东南尼山，南流经徐州、宿迁，与汴水合流后入淮——两河“同流”的意象，暗喻“思念如水流般汇聚合流，无休无止”，非单纯写地理河流。

流到瓜州古渡头

瓜州古渡：在今江苏扬州邗江区南，长江北岸，是唐代汴水、泗水入江的重要渡口，也是南北交通枢纽（如王安石“京口瓜洲一水间”即写此处）。“流到”二字既写水流的终点，也暗指思念的“抵达之处”——远方亲人可能停留的江南渡口，让抽象思念有了具体落点。

吴山点点愁

吴山：泛指江南地区的山（唐代江南属古吴国疆域），此处特指扬州、镇江一带的丘陵（如金山、焦山），非单指某一座山。“点点”形容远山在视野中如细碎墨点，既写山的形态，也暗喻“愁绪如点点青山，密布心头”。

愁：移情手法的核心——吴山本无“愁”，诗人将自身的思念之愁赋予远山，使客观景物带上主观情感，如“感时花溅泪”般，让“愁”变得可看、可触，而非抽象的情绪。

思悠悠，恨悠悠

悠悠：叠词，形容“绵长不绝”（如《诗经?郑风》“悠悠我心”）。“思”指思念，“恨”非“仇恨”，而是“因思念不得见而生的深切牵挂”——唐代诗词中“恨”常作此解（如李商隐“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的“惘然”与“恨”意近），两词叠用，既增强词的韵律感，又放大情感的绵长。

恨到归时方始休

归时：指思念对象（亲人或友人）归来的时刻。白居易中晚年常因宦游与家人分离（如任杭州刺史时，妻子杨氏留居洛阳），“归时”是他反复期盼的节点。

休：停止、了结。“方始休”表条件——唯有“归时”到来，“恨”才会停止，反过来说明“不归则恨不止”，把思念的执着写得直白却深沉。

月明人倚楼

月明：古典诗词中“思亲”的典型意象（如杜甫“露从今夜白，月是故乡明”），明月的“普照”特性，暗喻“思念不分地域，无论我在洛阳、你在江南，共沐同一轮明月”。

倚楼：凭靠楼栏远望的动作——是思亲者的经典姿态（如柳永“想佳人妆楼颙望”），“人”未点明身份，却让读者能想见诗人或思念对象“独自倚楼、望月盼归”的画面，留白处更显余味。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士，唐代“新乐府运动”领军者，也是唐代少有的“诗词双擅”的文人。他的词继承了民间乐府的通俗传统，语言浅近如话，情感真挚直白，不堆砌典故，却善用日常景物写深挚情感——《长相思?汴水流》便是其婉约词的代表作，与他前期“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”的刚健风格截然不同，尽显晚年“平和中藏深情”的心境。

（二）写作背景

此词约作于唐穆宗长庆二年（822年）至长庆四年（824年）间，白居易任杭州刺史或苏州刺史期满，返回洛阳途中。这一时期，他已历经“江州司马”的贬谪之苦，看透官场纷争，心境渐趋平和，但也因频繁宦游与家人聚少离多——妻子杨氏与女儿阿罗长期留居洛阳，而他在江南任职期间，常经汴水、泗水往返，目睹两河交汇、瓜州古渡的景象，触景生情写下此词。

词中的“思念对象”，学界多认为是妻子杨氏：白居易在《寄内》诗中曾写道“条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归”，与《长相思》中“恨到归时方始休”的盼归心境完全契合；而“吴山”“瓜州”等江南意象，也与他在杭州、苏州的任职经历对应，非泛泛的“思乡”。

四、相关知识梳理

1.“长相思”词牌的特点与情感传统

“长相思”是唐代流行的小令词牌，双调三十六字，上下阕各四句、三平韵，因“多写男女相思”而得名。白居易此词严格遵循词牌格式，却在情感表达上突破了“闺怨”的局限，将“个人思念”写得兼具普遍性：

词牌特点

白居易《长相思》的体现

情感传统突破

双调四句三韵

上阕“流、流、头、愁”押“尤”韵，下阕“悠、悠、休、楼”同韵

不写“女子闺中怨”，而写“宦游者的思念”，性别视角更开阔

多用水、山意象

以“汴水、泗水”写思念，“吴山”写愁绪

不堆砌意象，每处景物都紧扣“思念”，无冗余

2.词中“流水”意象的古典传承与创新

“流水”是古典诗词中“思念”的核心意象，白居易在此词中既有继承，也有创新：

继承：如《诗经?蒹葭》“所谓伊人，在水一方”以水喻思念的阻隔，李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”以水喻愁的绵长——白居易“汴水流，泗水流”