白居易《对酒》赏析与习题解析 (1).docxVIP

白居易《对酒》赏析与习题解析

一、原文呈现

对酒

唐?白居易

蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

二、词句注释

蜗牛角上争何事

蜗牛角：典出《庄子?则阳》，文中记载“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战”，指蜗牛的左右角，比喻极微小的空间。白居易借此喻“世间人为了琐事争夺的利益”，如官场的权力、市井的钱财，皆如蜗牛角般渺小。

争何事：“何事”即“什么事”，反问语气非质疑，而是“何必如此”的委婉否定——不是“争的是什么”，而是“根本不值得争”，藏着晚年对“无谓纷争”的看透。

石火光中寄此身

石火光：指燧石敲击产生的火花，瞬间即逝（古代无打火机，燧石取火时火花仅存一瞬），比喻人生短暂，如“人生忽如寄，寿无金石固”的浓缩，却更通俗直白。

寄此身：“寄”是“寄托、暂居”，非“归属”——把自己的生命暂放在这短暂的“石火光”中，暗合白居易晚年“人生如客旅”的通透，不执着于“永恒”，只珍惜“当下”。

随富随贫且欢乐

随富随贫：“随”是“顺应、不管”，非“追求”——无论家境富裕还是贫寒，都以平和心态接受，如他在《香山寺二绝》中“家酝满瓶书满架”的生活，富不骄、贫不忧，显“安贫乐道”的心境。

且欢乐：“且”是“姑且、只管”，非“勉强”——只管享受当下的快乐，不被财富多少束缚，不是“穷开心”，而是“看透财富本质后的主动选择”。

不开口笑是痴人

开口笑：非“无意义的傻笑”，是“发自内心的坦然快乐”，如与友人饮酒、看鹤闲立、登山观水的快乐，是摆脱纷争后的轻松。

痴人：“痴”是“愚笨、执迷不悟”，非“痴呆”——指那些因争名夺利、执着得失而不快乐的人，白居易以“自嘲式”的评判，暗含对“执迷者”的惋惜，却无居高临下的指责。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，唐代现实主义诗歌的“通俗派”代表。他的创作生涯以“被贬江州”为界，分为前后两期：前期写《卖炭翁》《新乐府》，锋芒毕露，批判权贵、关怀民生；晚年因官场倾轧（如“牛李党争”牵连），主动请求退居洛阳，任“太子宾客分司东都”（清闲虚职），诗风转向“闲适通透”，多写人生感悟与日常乐趣，《对酒》便是这一时期的代表作——没有愤懑，只有历经沧桑后的平和。

（二）写作背景

此诗约作于唐武宗会昌元年（841年），时年70岁的白居易已退居洛阳十年，重修香山寺、组织“九老会”（与八位老年文人宴饮赋诗），过着“觞咏自适”的生活。彼时的他，早已看透官场的“蜗牛角之争”：年轻时因写讽喻诗得罪权贵被贬，中年卷入党争不得不“明哲保身”，晚年才明白“争来争去，不过是一场空”。

一次与友人在香山寺饮酒，席间有人感慨“人生苦短，多有不如意”，白居易望着窗外的晚霞与寺旁的潭水，随口吟出这首诗——没有刻意构思，全是半生感悟的自然流露，就像一位老者对晚辈的絮语，却成了流传千年的“人生格言诗”。

四、相关知识梳理

1.“对酒”主题在白居易诗中的心境变化

白居易一生写过20余首“对酒”诗，不同阶段心境截然不同，《对酒》（蜗牛角上）代表晚年的“通透”：

时期

作品举例

对酒心境

原因

早年（长安）

《对酒》“人生百岁期”

借酒抒怀（渴望建功）

初入官场，壮志未酬

中年（江州）

《琵琶行》“举酒欲饮无管弦”

借酒消愁（失意苦闷）

被贬外放，理想受挫

晚年（洛阳）

《对酒》“蜗牛角上”

借酒悟道（闲适通透）

退居林下，看透纷争

这种变化，本质是白居易从“执着于外”（追求名利、理想）到“回归于内”（关注内心快乐）的人生转向。

2.诗中典故的“通俗化改造”

《对酒》引用《庄子》“蜗牛角”典故，却无“晦涩感”，这是白居易的“化典技巧”：

原文改造：《庄子》中“触氏、蛮氏争地”的典故复杂，白居易简化为“蜗牛角上争何事”，直接用“争何事”的反问点出“不值得争”，省去读者理解典故细节的麻烦；

搭配通俗意象：用“石火光”（人人皆知的燧石火花）搭配“蜗牛角”，两个通俗意象结合，让“人生渺小短暂”的哲理变得“看得见、摸得着”，比“人生忽如寄”的抽象表达更易共鸣。

3.晚年闲适诗的“浅近哲思”特质

《对酒》是白居易晚年闲适诗的典型：语言浅近如话（无生僻字、无复杂句式），却藏着深刻哲理——这是他“文章合为时而著，歌诗合为事而作”理念的延伸，晚年的“事”不再是“国家大事”，而是“人生小事”，“理”也不再是“治国道理”，而是“生活智慧”。

如“随富随贫且欢乐”，没有讲“安贫乐道”的大道理，只说“不管有钱没钱，先开心再说”，像邻居阿姨的叮嘱，却比