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李白《山中与幽人对酌》赏析与习题解析

一、原文呈现

山中与幽人对酌

唐?李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

二、注释详解

两人对酌山花开

对酌：“酌”指“饮酒”，“对酌”即“相对饮酒”，非“独自饮酒”（如《月下独酌》的“独酌”），强调两人的默契相伴，如老友围坐小酌的闲适，无应酬的功利，只有知己的放松。

山花开：“山花”是山间野生的花，非人工培育的名花（如牡丹、玫瑰），自带“自然野趣”——花开的时节（春末夏初）、绚烂的色彩，为饮酒场景铺就“生机盎然”的背景，不似“寒夜对饮”的清冷，多了几分暖意与自在。

一杯一杯复一杯

一杯复一杯：三个“一杯”重复，非“实指喝了三杯”，是李白诗中典型的“虚数用法”（如《将进酒》“会须一饮三百杯”），表“一杯接一杯，不知喝了多少”，既写饮酒的畅快，又显两人交谈的投契——因话题投机，才会不知不觉喝了一杯又一杯，没有刻意劝酒，只有随性而为。

我醉欲眠卿且去

我醉欲眠：典出东晋陶渊明《饮酒》“我醉欲眠卿可去”，李白直接化用，却无生硬感，如“与古人对话”的亲切——陶渊明的“醉眠”是归隐后的随性，李白的“醉眠”是山野间的自在，二者心境相通。

卿：古代对同辈或友人的尊称（如“卿今当涂掌事”的“卿”），非对晚辈或下属的称呼，显两人关系平等、情谊深厚，没有尊卑之分。

且去：“且”是“暂且”，非“驱赶”，语气温和，如“我有点醉了，你先回去吧”，没有丝毫失礼，反而藏着“不必拘谨”的默契——真正的朋友，从不会因“中途离席”而见怪。

明朝有意抱琴来

明朝（zhāo）：“明天早晨”，非“将来某一天”，时间具体，显“期待再见”的迫切，不是客套的“有空再聚”，而是真心想延续今日的欢愉。

抱琴来：“琴”是古代文人雅士的知音象征（如伯牙子期“高山流水”），“抱琴”非“带酒”或“带礼”，意为“明天若有兴致，就带着琴来，我们一边饮酒，一边弹琴赏景”，将“饮酒之乐”升华为“知音之乐”，比单纯“续饮”更有雅致。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗歌的“诗仙”。他的诗作常以“豪放”“奇幻”闻名，如《将进酒》“天生我材必有用”的狂放、《梦游天姥吟留别》“霓为衣兮风为马”的奇幻。但《山中与幽人对酌》是他风格的“温柔转向”——没有夸张想象，没有壮志抒发，只用二十八字，写尽“知己相伴、山野闲饮”的闲适，让我们看到“诗仙”褪去光环后，如普通人般渴望“简单快乐”的一面。

（二）写作背景

此诗约作于唐肃宗上元二年（761年），是李白晚年流放夜郎遇赦后（759年遇赦），漫游秋浦（今安徽贵池）一带时所作。彼时的李白已年过六十，历经安史之乱的颠沛、流放的磨难，早已褪去早年“仗剑去国”的豪情，更渴望“归隐山野、知己相伴”的平静生活。

秋浦一带多山林，常有隐士居住（“幽人”即指此类隐士）。李白在此与隐士相交，没有官场的倾轧，没有世俗的烦扰，只有山间的山花、清风与好酒。某个春日午后，两人在山花盛开的林间对饮，酒酣之际，随性写下这首诗——没有刻意雕琢，全是当下心境的自然流露，如“随手记下的生活片段”，却成了千古流传的闲适佳作。

四、相关知识梳理

李白诗中的“饮酒”意象：从“狂放”到“闲适”

饮酒是李白诗的高频主题，但不同人生阶段，“饮酒”的情感内涵截然不同，《山中与幽人对酌》代表他晚年的“饮酒心境”：

早年（漫游时期）：《将进酒》“会须一饮三百杯”，饮酒是“壮志的宣泄”——借酒抒发“天生我材必有用”的自信，情感狂放；

中年（长安时期）：《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”，饮酒是“孤独的自遣”——官场失意，无人相伴，只能与月亮、影子为友，情感孤独；

晚年（遇赦时期）：《山中与幽人对酌》“一杯一杯复一杯”，饮酒是“知己的共享”——有隐士相伴，无烦忧牵绊，饮酒是享受当下，情感闲适超脱。

“幽人”的文化内涵与李白的“隐士情结”

“幽人”在古诗中常指“隐居山林的贤士”，非“普通山野村民”，他们多因厌倦官场、向往自然而归隐，与李白晚年的心境高度契合：

李白早年虽渴望仕途，却始终藏着“隐士情结”，如《送友人》“浮云游子意，落日故人情”，常以“浮云”喻归隐的自在；

晚年遇赦后，“隐士情结”更浓，他在秋浦与幽人相交，实则是“找到精神同类”——两人都追求“不事权贵、顺应自然”的生活，所以对饮时无需多言，一杯酒、一朵花，便足以传递心意。

“化用典故”的妙处：从陶渊明到李白

诗中“我醉欲眠卿且去”直接化用陶渊明《饮酒》中的“我醉欲眠卿可去”，却有“继承与创新”：

继承：都