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杜甫《悲陈陶》赏析与习题解析

一、原文呈现

悲陈陶

唐?杜甫

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。

野旷天清无战声，四万义军同日死。

群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

都人回面向北啼，日夜更望官军至。

二、注释详解

孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水

孟冬：农历十月，“孟”为季节首月之称（孟春、孟夏等），点明战事发生的时间，此时天寒，更添战场凄凉。

十郡良家子：“十郡”指关中附近的京兆、冯翊等十个郡（今陕西、甘肃一带），“良家子”指家世清白的平民子弟（非罪犯或奴婢后代），唐代常征良家子为兵，此处强调义军的正义性与平民属性，更显牺牲之痛。

陈陶：即陈陶斜，地名（今陕西咸阳市东），安史之乱中唐军与安禄山叛军在此决战，唐军大败，是诗中“悲”的核心事件发生地。

血作泽中水：夸张手法，写义军伤亡惨重，鲜血流入陈陶泽中，仿佛河水皆由血汇成，非实指“血成河”，而是以视觉冲击凸显战事惨烈。

野旷天清无战声，四万义军同日死

野旷天清：看似写景——旷野辽阔、天空清朗，实则用“乐景衬哀情”：战后的平静非“和平”，而是“死寂”，没有厮杀声，是因为战士已全部阵亡，反衬战场的凄凉。

四万义军：“四万”为概数（史载此战唐军伤亡近万，“四万”是杜甫以夸张强调牺牲之众），“同日死”突出牺牲的集中性，一天之内大量义军战死，更显悲剧性。

群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市

群胡：指安禄山叛军（安禄山为胡人，其部多胡兵），“胡”在唐代诗中常代指外族入侵者，含贬义，体现杜甫对叛军的痛恨。

血洗箭：“洗”非“清洗”，而是“箭上沾满鲜血，仿佛要滴下来”，写叛军刚结束屠杀，箭上还残留义军血迹，凸显其残暴。

唱胡歌饮都市：叛军得胜后在长安街市（杜甫此时被困长安，“都市”指长安）饮酒作乐，高唱胡歌，与义军的惨死形成鲜明对比，加剧诗人的悲愤——敌人的狂欢建立在义军的尸骨之上。

都人回面向北啼，日夜更望官军至

都人：指长安百姓（“都”指都城长安），杜甫被困长安时亲见百姓反应，此句为写实。

回面向北啼：“向北”因唐军战败后向北方撤退（长安在陈陶斜东南，官军退向西北），百姓转向北方啼哭，既是悲义军之死，也是盼官军早日归来收复失地。

日夜更望：“更”指“越发、更加”，写百姓日夜期盼官军，体现战乱中百姓对和平的渴望，也暗含诗人的同频期盼。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，唐代现实主义诗人，被尊为“诗圣”，其诗因“善陈时事，律切精深”被称为“诗史”——每一首诗都如“历史纪录片”，记录安史之乱中的社会惨状与百姓苦难。他一生历经盛唐衰落与战乱流离，从“会当凌绝顶”的豪迈青年，变为“万里悲秋常作客”的忧国老者，《悲陈陶》是他战乱诗的代表作之一，字里行间满是对百姓的同情、对叛军的痛恨、对国家的担忧。

（二）写作背景

《悲陈陶》写于唐肃宗至德元年（756年）冬，是安史之乱爆发后的第二年关键节点：

战事背景：安禄山叛军攻陷洛阳后，西进长安，唐军将领房琯（杜甫好友，时任宰相）率军在陈陶斜迎战，房琯盲目采用春秋“车战之法”（已不适用于唐代骑兵作战），导致唐军大败，大量平民义军战死，叛军乘胜逼近长安。

诗人处境：杜甫当时正从鄜州（今陕西富县）前往灵武投奔唐肃宗，途中被叛军俘获，困于长安城中。他亲耳听闻陈陶斜之战的惨状，亲眼看见叛军在长安街市狂欢、百姓向北啼哭的场景，悲愤交加，遂写下此诗——诗中无一句个人哀怨，全是对国家、百姓、义军的“大悲”，是“诗史”精神的典型体现。

四、相关知识梳理

《悲陈陶》与杜甫“诗史”特质的契合

杜甫“诗史”的核心是“以诗记史、以诗抒忧”，《悲陈陶》完美契合这一特质：

史实准确性：诗中“孟冬”（时间）、“陈陶”（地点）、“十郡良家子”（参战者）、“群胡”（敌军）、“都人北啼”（社会反应），均与安史之乱中陈陶斜之战的史实一致，可与《资治通鉴》“至德元年冬，房琯与安禄山战于陈陶斜，兵败，士卒死者四万余人”相互印证；

情感真实性：非“客观记史”，而是融入“悲”的情感——悲义军牺牲、悲百姓苦难、悲国家危亡，让冰冷的历史有了温度，如“血作泽中水”“都人北啼”，既是史实，也是诗人的情感投射。

安史之乱中的“悲”系列诗作关联

《悲陈陶》是杜甫“悲”系列战乱诗的开篇，后又写《悲青坂》（写陈陶斜之后的青坂之战，唐军再次战败）、《春望》（写长安沦陷后的残破），三首诗构成“安史之乱长安沦陷期”的情感脉络：

《悲陈陶》：聚焦“战事惨”，悲义军之死；

《悲青坂》：聚焦“战局危”，悲官军连败；

《春望》：聚焦“家国破”，悲山河破碎；

三者均以“悲”为核心，层层递进，展现杜甫从“悲具体战事”到“悲整体家国”的情感深化。

诗中“胡”“血”