李白《菩萨蛮-平林漠漠烟如织》赏析与习题解析.docxVIP

李白《菩萨蛮?平林漠漠烟如织》赏析与习题解析

一、原文呈现

菩萨蛮?平林漠漠烟如织

唐?李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程？长亭更短亭。

二、注释详解

平林漠漠烟如织

平林：指平原上的树林，非陡峭山林，如“平林新月人归后”的“平林”，给人开阔却平淡的视觉感，为后文“愁绪”铺垫——开阔的景象更显人的孤独。

漠漠：形容树林茂密、烟雾弥漫的朦胧感（如“漠漠水田飞白鹭”），非“荒凉”，是“浓密到看不清细节”，像一层薄纱罩住树林，让画面有了“距离感”，暗合主人公的迷茫。

烟如织：“烟”指山间或林间的雾气（非炊烟），“织”是妙字——雾气不是零散的，而是像丝线一样“编织”在一起，既写雾气的浓密，又显动态（仿佛雾气在慢慢交织蔓延），把无形的“烟”变成可触摸的“织物”，画面瞬间鲜活。

寒山一带伤心碧

寒山：非“寒冷的山”，是“苍翠的山”（“寒”在古诗中常形容草木浓绿，如“寒山转苍翠”），避免误解为秋冬的荒山。

一带：形容山脉像“一条带子”连绵延伸，非孤立的山峰，显空间的辽阔，与“平林”呼应，进一步放大“人在天地间的渺小”。

伤心碧：“碧”指山色的苍翠，“伤心”不是山“伤心”，是主人公见此碧色而心生愁绪——苍翠本是生机色，却因主人公的孤独，成了“触景生情”的伤心色，这是“以乐景衬哀情”的经典手法。

暝色入高楼，有人楼上愁

暝色：“暝”指黄昏暮色（与李白《自遣》“对酒不觉暝”的“暝”同义），“入高楼”的“入”是“漫入、渗透”，非“闯入”——暮色像水一样慢慢漫进高楼，不急促却无法阻挡，暗合愁绪“慢慢涌上心头”的过程。

有人楼上愁：“有人”未明说性别（传统多解为思妇或羁旅者），留白让读者共情；“愁”是全词的“情感锚点”，上阕写景的所有铺垫，最终都落到这个“愁”字上，不突兀却有分量。

玉阶空伫立

玉阶：形容台阶洁白如玉（非真玉做的台阶），如“玉阶生白露”的“玉阶”，既写环境的雅致，又反衬“空”的凄凉——精致的台阶本应有人陪伴，如今却只有一人伫立，更显孤独。

空伫立：“空”是“徒劳地、孤独地”，非“空旷”；“伫立”是“长时间站立”，比“站立”更显执着。主人公在玉阶上站了很久，却等不到想见的人，“空”字藏满无奈，如“过尽千帆皆不是”的怅惘。

宿鸟归飞急

宿鸟：指归巢的鸟儿（黄昏时鸟儿回巢栖息），“急”是“急切”，非“慌张”——鸟儿急于归巢，是自然本能，却反衬主人公“无巢可归”的漂泊：连鸟儿都有归宿，自己却不知归处，这份对比让愁绪更浓。

何处是归程？长亭更短亭

归程：“程”指“路程”，非“家乡”，主人公问“归程在哪”，既指“回故乡的路”，也指“结束孤独的路”，问句中藏着迷茫，非愤怒的质问。

长亭更短亭：古代路边供行人休息的亭台，“长亭”“短亭”按距离设置（长亭距远，短亭距近），“更”是“又、接连”，写亭台一个接一个，既显路程的漫长，又暗指“归程无望”——路途中满是休息的亭台，却没有一个是自己的归宿，把“迷茫”转化为具体的“路景”。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗歌的“诗仙”。他不仅擅长律诗、古体诗，也偶作词（虽传世词作极少），《菩萨蛮》是其最著名的词作之一，被清代王士祯评为“百代词曲之祖”。与他“天生我材必有用”的豪迈诗风不同，这首词尽显“细腻柔婉”，打破了“李白只有狂放”的刻板印象——他既能写“飞流直下三千尺”的雄奇，也能写“有人楼上愁”的婉约，是“刚柔并济”的全能型诗人。

（二）写作背景与作者争议

1.传统观点与写作情境

传统认为，此词约作于李白中年漫游时期（公元730—740年），他当时离开蜀地，遍历江南、吴越等地，常因漂泊无依而心生愁绪。一次黄昏时分，他登楼望远，见平林烟霭、寒山暮色，又闻宿鸟归巢，想起自己“仗剑去国”却未寻得归宿，遂写下这首词——词中的“愁”，是羁旅者的思乡之愁，也是“怀才不遇”的迷茫之愁（“归程”既指回乡路，也指“实现抱负的路”）。

2.作者争议说明

需注意：学术界对《菩萨蛮》的作者存在争议——部分学者认为，此词最早见于宋代《尊前集》，唐代文献未载，可能是后人伪托李白所作（因李白词作传世极少，风格与他的诗差异较大）。但传统文学史仍将其归为李白作品，一来因“词祖”地位重要，二来词中“开阔意境+细腻愁绪”的组合，与李白“既狂放又敏感”的人格特质相符，故本文仍以“李白作”为基础展开赏析。

四、相关知识梳理

“菩萨蛮”词牌的渊源与格式

渊源：“菩萨蛮