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白居易《冬至宿杨梅馆》赏析与习题解析

一、原文呈现

冬至宿杨梅馆

唐?白居易

十一月中长至夜，三千里外远行人。

若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。

二、注释详解

十一月中长至夜

十一月中：古人以“孟、仲、季”划分四季，“十一月中”即农历十一月中旬，恰是冬至节气的常见时间（冬至多在农历十一月下旬至十二月初，“中旬”为概指，显时间的明确性），非泛泛的“冬天”。

长至夜：即“冬至夜”，古代称冬至为“长至”——此时北半球白昼最短、黑夜最长，“长至夜”特指冬至这晚的漫长黑夜，如“岁晚身何托，灯前客未归”的冬夜，却多了“节气专属”的团圆期盼，为后文“独宿”埋下反差伏笔。

三千里外远行人

三千里外：“三千里”是虚数（非精确距离），白居易常用“千里”形容漂泊之远（如《琵琶行》“同是天涯沦落人”），此处表“远离故乡与亲人”，距离的遥远更衬孤独的深重，非单纯的“路途远”，是“心理距离”的具象化。

远行人：即“漂泊在外的人”，白居易此时因官职调动或贬谪远离家乡（下详写作背景），“远行人”是他对自己的身份定位——无亲友相伴，无家室在侧，只有“独行”的孤寂，四字直白却沉重，如“天涯孤客”的自画像。

若为独宿杨梅馆

若为：“若为”非“如果”，是“怎奈、如何承受”的反问语气（如白居易《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”的“如何”），显诗人面对“独宿”的无奈——不是“选择独宿”，是“不得不独宿”，带着被迫的委屈。

杨梅馆：“馆”指古代驿站或客舍（供旅人歇脚的地方），“杨梅馆”是具体驿站名称（推测在今江西或浙江一带，为白居易漂泊途中的必经之地），非泛指“旅馆”，具体的地名让“独宿”场景更真实可感，仿佛能看见驿站的简陋陈设。

冷枕单床一病身

冷枕单床：“冷”既指枕褥的物理寒凉（冬至夜气温低，驿站被褥单薄），也指心理的孤寂（无他人暖床，无亲人添被）；“单”与“独宿”呼应，指“一张床、一个人”，无陪伴的空旷感，如“寒床独卧，夜久难眠”的冷清。

一病身：“病”非“重病”，是漂泊途中的风寒小病或身心疲惫的“亚健康状态”（结合白居易晚年常写“病”可知，如《病中作》“久为劳生事，不学摄生道”），病中的脆弱让“独宿”的苦更甚——常人独宿尚难捱，病中独宿更显凄凉，将“孤独”升级为“孤苦”。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，唐代新乐府运动的领军人物，有“诗魔”之称。他的诗歌向来以“语言浅近、情感真挚”著称，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”——既写《卖炭翁》“可怜身上衣正单”的民生疾苦，也写《长恨歌》“在天愿作比翼鸟”的爱情悲欢，更擅长将“个人小事”写得“人人共情”。《冬至宿杨梅馆》是他羁旅诗的代表，没有宏大叙事，只写“冬至独宿驿站”的小事，却把“漂泊之苦”写得入木三分，让每个远离家乡的人都能从中看见自己。

（二）写作背景

此诗约作于唐宪宗元和十年（815年）前后，白居易因“越职言事”被贬为江州司马（今江西九江）途中，或在江州任上因公出行时。这一时期的白居易，正经历人生的“低谷”：此前他在长安任左拾遗，因直言进谏得罪权贵，后又因“武元衡遇刺案”上书请捕凶手，被斥“越职”，最终被贬外放。

冬至在古代是“团圆大节”（如《东京梦华录》载“冬至日，京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖，一如年节”），而白居易此时却远离家乡（祖籍太原，长居长安），独自宿在杨梅馆驿站，又恰逢小病缠身——团圆的节日氛围与自身的孤苦处境形成强烈反差，这份“节日里的孤独”，便化作了这首二十八字的短诗。

四、相关知识梳理

冬至的文化意义与文人“冬至诗”的情感共性

冬至在古代是“亚岁”（仅次于春节的重要节日），核心内涵是“团圆、祭祖、休养生息”，而文人笔下的“冬至诗”，多因“漂泊”而显“孤独”，与《冬至宿杨梅馆》形成共鸣：

杜甫《冬至》：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人”，写冬至年年漂泊，穷愁缠身，情感是“悲戚”；

杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“家贫轻过节，身老怯增年”，写因家贫怕过节，因年老怕添岁，情感是“无奈”；

白居易《冬至宿杨梅馆》：“冷枕单床一病身”，写冬至独宿病卧，情感是“孤苦”——三者均以“冬至团圆”反衬“个人孤独”，但白居易的诗更“浅近直白”，无杜甫的沉郁，无杜牧的含蓄，却更易引发普通人的共鸣。

唐代“驿站文化”与“馆”的含义

诗中“杨梅馆”的“馆”，是唐代重要的交通设施——驿站，其功能与情感象征需明确：

功能：唐代驿站分“驿”（供官员出行）、“馆”（供商旅歇脚）、“店