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贵州省毕节市金沙县2024-2025学年高一上学期第一次月考语文题目及答案

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贵州省毕节市金沙县2024-2025学年高一上学期第一次月考语文

一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

“数”在中国文化中占据着重要的地位，它不仅是计量的工具，更被赋予了丰富的哲学和象征意义。古人通过对自然、社会现象的观察，总结出了一系列关于“数”的规律与观念，形成了独特的“数术”文化。

《易经》是“数术”文化的重要源头之一。其核心思想蕴含在“阴阳”和“八卦”之中。“阴”和“阳”代表事物的两个对立面，而“八卦”则由“阴”“阳”两种符号组合而成，象征宇宙万物的基本形态和变化规律。“八卦”进一步发展为六十四卦，每一卦都由六条“阴”“阳”线组成，被用来占卜吉凶、预测未来。其中，“九五”之卦被视为最吉利的位置，象征着君临天下、尊贵显赫。这种对“数”的象征意义的运用，体现了古人对宇宙秩序和人事吉凶的探索。

除了《易经》，《黄帝内经》等医学典籍中也蕴含着“数术”的思想。中医认为，人体是一个有机的整体，其内部存在着“阴阳”、“五行”等相互关联的系统。“数”被用来描述人体的生理活动、病理变化以及药物的性能和剂量。例如，中药方剂中的药物数量、服用时间等，都往往与“数”有关，讲究“君臣佐使”的配伍原则，通过药物之间“数”的比例关系来达到治疗疾病的目的。此外，中医还运用“数”来指导养生，如子午流注理论，就是根据一天中“十二时辰”与人体经络气血运行规律的关系，来选择合适的养生和疗疾时间。

在日常生活中，“数术”文化也无处不在。中国古代的历法制定，就蕴含着对“数”的精密计算。二十四节气是根据太阳在黄道上的位置变化而制定的，它准确地反映了季节更替和气候特征，指导着农业生产和人们的日常生活。此外，中国古代的建筑、音乐、书法等艺术领域，也都可以看到“数”的影子。例如，古代建筑讲究“模数”原则，建筑的布局、尺寸往往遵循着一定的比例关系；古代音乐中的“十二平均律”，也是对“数”的运用。

当然，我们也要看到，“数术”文化中存在一些迷信和荒诞的成分。但是，我们不能因为其存在糟粕就全盘否定其价值。我们应该辩证地看待“数术”文化，取其精华，去其糟粕，从中汲取智慧和启迪，为现代生活服务。

1.根据文章内容，概括作者认为“数术”文化形成的原因。

2.文章第2段主要运用了哪些说明方法？有什么作用？

3.结合文章第3段内容，简要分析中医如何体现“数术”思想。

4.阅读全文，谈谈你对“数术”文化中“数”的象征意义和实际应用的理解。

二、阅读下面的文言文，完成第5～9题。

管宁字幼安，北海朱虚人也。性沉静，少有高志。与华歆同师事郑玄，俱以儒学闻名。宁常自谓“管宁皂帽，华歆白帽”，欲以自况，示不慕荣利，欲与玄共隐也。

后辟为州吏，非其本心，遂去职，之辽东。辽东太守公孙康闻其名，辟为东曹掾。时天下初定，康谓宁曰：“汉室倾颓，六合分崩，贤圣之才，往往困厄。子之才学，非百里之才也。若何？”宁对曰：“康公定天下，宁岂能为君臣邪！”康善其言，终不逼也。

宁在辽东三十余岁，布衣蔬食，教授不受赏。尝与友共割麦，有乘轩冕过者，宁割麦仰而观之，友人乃止割而随之。宁曰：“何以为此？”友人曰：“欲观其车马之丽。”宁曰：“富贵人欲观，贫贱人欲观，有异乎？”友人默然。宁后曰：“吾所以居此者，欲避祸患，非为观车马也。”

尝有二人共坐，一物来，争之，或割头，或折齿。宁闻之，叹曰：“圣贤之道，复绝于今！”乃挂其冠，东归，遂隐于辽东。后康死，宁乃南归，隐于会稽。或问之，宁曰：“吾受公孙康不臣之恩，今去之，是失所与也。且以康之贤，终不至祸，吾所以还也。”人或讥之，宁曰：“避祸于辽东，避乱于会稽，是避之也。吾自度非康之臣，非会稽之民，无地可居，何以自全？今去之，将复往何处？”遂终于会稽。

5.解释下列加点词语在句中的含义。

(1)管宁字幼安，北海朱虚人也（）(2)非其本心，遂去职（）

(3)公孙康闻其名，辟为东曹掾（）(4)宁尝与友共割麦（）

(5)吾所以居此者，欲避祸患（）

6.翻译下列句子。

(1)若何？康公定天下，宁岂能为君臣邪！

(2)富贵人欲观，贫贱人欲观，有异乎？

7.第4段写管宁割麦观车马之事，有什么用意？

8.结合全文，分析管宁的人物形象。

9.管宁最终选择留在会稽的原因是什么？这体现了他的什么思想？

三、阅读下面的材料，完成第10～12题。

材料一：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的这句名言，激励着一代又一代人不断探索未知、追求真理。在当今这个信息爆炸、知识快速更新的时代，更需要我们保持“求索