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中国古代文化知识趣味问答

中华文化源远流长，博大精深。在漫长的历史长河中，古人留下了无数璀璨的智慧结晶和独特的风俗习惯。这些知识不仅仅是历史的沉淀，更融入了我们今天的语言和生活。下面，就让我们通过一组趣味问答，一同探寻那些你或许听过、或许存疑的古代文化知识吧。

一、古人的“年龄”怎么说？

问：我们常听说“豆蔻年华”、“弱冠之年”，这些都是指多大年纪呢？古人对不同年龄段的男女，是不是有不同的称谓？

答：是的，古人对年龄的称谓非常讲究，充满了雅致的文化内涵，且男女确实有所不同。

*豆蔻年华：通常指女子十三四岁。这个词源自唐代诗人杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”将少女比作初春枝头含苞待放的豆蔻花，鲜嫩美好。

*弱冠之年：指男子二十岁。古代男子二十岁时行“冠礼”，即戴上表示成人的帽子，但体犹未壮，故称“弱冠”，以示成年的开始。

*其他常见的还有：女子十五岁称“及笄（jī）”，也是成年的标志；三十岁称“而立”，四十岁“不惑”，五十岁“知天命”，六十岁“花甲”或“耳顺”，七十岁“古稀”，八十岁、九十岁称“耄耋（màodié）”，百岁称“期颐”。这些称谓大多出自《论语》等儒家经典或古代文献，蕴含着古人对人生阶段的理解和期许。

二、“五谷杂粮”具体指什么？

问：我们常说“五谷杂粮，营养均衡”，那么古代所指的“五谷”具体是哪五种粮食呢？

答：“五谷”是中国古代对主要粮食作物的统称，但具体所指，历史上有几种不同的说法。最常见的两种说法是：

1.稻、黍（shǔ）、稷（jì）、麦、菽（shū）：这是《孟子·滕文公》中提到的，也是后世最为广泛接受的说法。其中，稻指水稻，黍指黄米，稷指小米（一说为高粱），麦指小麦，菽指豆类。

2.麻、黍、稷、麦、菽：见于《周礼·天官·疾医》，这里的“麻”指大麻子，可食用，其纤维也可织布。

“五谷”的说法反映了古代农业文明的发达和人们对粮食的重视。后来，“五谷”也常用来泛指各种粮食作物。

三、“一炷香”的时间有多长？

问：在看古装剧时，经常听到“一炷香的时间”，那么这“一炷香”究竟是多长时间呢？

答：“一炷香”作为计时单位，在古代并没有非常精确和统一的标准，它会受到香的长度、粗细、材质以及燃烧时的环境（如风力、湿度）等因素的影响。但大致来说，一炷香的燃烧时间约为现在的30分钟到1小时左右。

在古代，除了“一炷香”，常用的计时单位还有“一盏茶”（约15-20分钟）、“刻”（古代用漏壶计时，一昼夜为一百刻，一刻约合现在的14.4分钟）、“时辰”（一昼夜为十二时辰，一个时辰等于现在的两小时）等。这些模糊的计时方式，与古人相对舒缓的生活节奏相适应。

四、古代的“座次”有何讲究？

问：我们知道古人非常讲究礼仪，那么在宴席或会议中，座次的尊卑是如何体现的呢？

答：古代的座次尊卑，在不同场合、不同时代略有差异，但总体原则是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。

*室内座次：在堂上，通常以南向（面向南方）为尊，所以有“南面称王”之说。而在室内，则以东向（面向东方）为尊。例如，《史记·项羽本纪》中“鸿门宴”的座次：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”这里项羽、项伯最尊，范增次之，刘邦再次，张良地位最低。

*车骑座次：一般以左为尊。如古人乘车，尊者在左，御者在中，陪乘（骖乘）在右。

这些座次礼仪，体现了古代社会严格的等级制度和伦理观念。

五、“连中三元”是指什么？

问：科举制度是古代选拔人才的重要方式，“连中三元”是科举制度下的最高荣誉，它具体指什么呢？

答：“连中三元”中的“三元”，指的是科举考试中的三个第一名：

1.解元：在各省举行的“乡试”中考中第一名。

2.会元：通过乡试后，参加由礼部在京城举行的“会试”，考中第一名。

3.状元：会试合格后，参加由皇帝亲自主持的“殿试”，考中第一名。

接连在乡试、会试、殿试中都取得第一名，即称为“连中三元”。这在科举时代是极为罕见的殊荣，整个科举史上也寥寥无几，足见其难度之高，是读书人梦寐以求的理想。

六、为什么古人送别时要“折柳相送”？

问：古代文人墨客在送别友人时，常有“折柳相送”的举动，这其中有什么寓意呢？

答：“折柳相送”是中国古代极具诗意的送别习俗，其寓意主要有二：

1.“柳”与“留”谐音：古人取“柳”的谐音“留”，通过折柳表达希望友人“留下来”的惜别之情。

2.柳树的生长特性：柳树生命力顽强，插土即活。折柳相送，也寓意着希望友人像柳树一样，无论到哪里都能顺利扎根生长，前程似锦。

这一习俗在汉唐时期尤为盛行，也留下了许多脍炙人口的送别诗篇，如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（王维《送元二使安西》）。

七、“唐宋八大家”都有谁？

问：“