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从托尔斯泰《艺术论》看艺术与“真、善、美”
学校：山西大学
专业：文学院汉语言文学
姓名：许然然
从托尔斯泰《艺术论》看艺术与“真、善、美”
摘要：托尔斯泰在《艺术论》中深究了其对艺术与“真、善、美”的认识，在当时的时代认知里一度引起轰动，但随着时代思想的发展难免会有不足出现。因此我在这里简单解读以及总结一下托尔斯泰《艺术论》思想，并结合时代例证进行补充分析。
关键词：艺术真、善、美时代解读
正文：
1、托尔斯泰《艺术论》中对艺术以及真、善、美的理解
托尔斯泰《艺术论》写于1883年，止于1898年，用了整整15年的时间。在这部论著中，他总结了自己将近半个世纪的创作经验和创作体会，表达了自己对于美学以及艺术的全部理解。他认为，语言是用来交流思想的，而艺术是用来交流感情的，将“真、善、美”这三种完全不同的概念合为一体更是一种幻想。
托尔斯泰提出：“为了正确地为艺术下定义，首先不应该再把艺术看作享乐的工具，而把它看作人类生活的条件之一。对艺术采取这样的看法之后，我们就不可能不看出：艺术是人与人相互之间交际的手段之一。”因此在托尔斯泰认为，艺术就是人类生活的一部分，甚至是人类生活的条件之一。就像是乡村里的炊烟升起，人们车前马后的身影，都是一幅幅画卷。甚至在他认为，米勒的《拾穗者》要比德拉克罗瓦的《自由领导人民》更具有生活艺术性。
语言中可能会有得意忘言而言不尽意，但是在艺术那里反而可以得到弥补。当然艺术具有其本质，不可能是抽象的，它是以艺术活动来作为依托的。在我看来，托尔斯泰认为的艺术活动更应该是场景性的。它可以是音乐现场，也可以是学生刚完成的绘画作业，也可以是一位音乐爱好者刚刚把耳朵里的耳机拔下来，更可以是我们刚刚在《红楼梦》中看到一段话而遐想的一幕。而这些在用语言选择性表达的时候，都难以完全展现艺术的淋漓尽致。就像是若将一本经典巨著翻拍成影视剧，我们会担心折杀我们美好的希冀，同样的，若我们看到经典的一幕，我们也会觉得任何语言会变得苍白无力。
但是，不管上述任何艺术活动，它的判断标准都是它的艺术感染性。喜剧会笑，悲剧会哭，人伦物理更会引起我们的无限情思。在《艺术论》中，托尔斯泰一再表明，艺术不是享乐的工具，是人类生活的条件之一，是人们相互交际的手段之一。艺术活动“建立在人们能够被他人的情感所感染的这种能力的基础之上。区分真艺术与伪艺术的明显标志就是艺术的感染性。而艺术感染性的多少取决于以下三个要件所传达的情感：有多大的独特性；这种情感的传达有多么清晰；艺术家的真挚程度，即艺术家所传达的感情的力量如何。当受众者完全
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