2025年河南推拿职业学院招聘工作人员6名笔试模拟试题及答案详解（全国通用）.docxVIP

2025年河南推拿职业学院招聘工作人员6名笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、《孙子兵法》中提到“故兵无常势，水无常形，能因敌变而取胜者，谓之神”。这句话符合现代管理学中的（）。

A.权责对等原则

B.系统理论原则

C.权变理论原则

D.统一指挥原则

【答案】：C

【解析】“故兵无常势，水无常形，能因敌变而取胜者，谓之神”这句话强调用兵作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形状一样，能够依据敌情的变化而取胜的，就称得上用兵如神。其核心思想是要根据实际情况的变化而灵活应对。权责对等原则是指在一个组织中的管理者所拥有的权力应当与其所承担的责任相适应的准则，与根据情况变化灵活应对无关。系统理论原则强调将组织作为一个整体系统来看待，注重系统内各部分之间的相互关系和相互作用，以实现整体的最优目标，并非强调根据不同情况进行变化。权变理论原则认为管理中不存在一成不变、普遍适用的“最好的”管理理论和方法，管理者需要根据组织所处的内外部环境随机应变，这与“能因敌变而取胜”这种根据敌人情况变化灵活应对的理念相契合。统一指挥原则是指组织中每一个下级只能接受一个上级的指挥，并向这个上级负责，与根据情况灵活应变的意思不同。所以这句话符合现代管理学中的权变理论原则。

2、下列诗词中，（）并非描写中秋节的佳句。

A.“月上柳梢头，人约黄昏后。”

B.“海上生明月，天涯共此时。”

C.“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”

D.“但愿人长久，千里共婵娟。”

【答案】：A

【解析】题目考查对描写中秋节诗词的识别。“海上生明月，天涯共此时”描绘了辽阔大海上升起一轮明月，远在天涯的亲人此时也在凝望着这轮明月的画面，是典型的中秋望月怀人之作。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”通过描写中秋月夜庭院中地面雪白、鸦雀栖息、冷露打湿桂花的景象，营造出中秋佳节的氛围。“但愿人长久，千里共婵娟”表达了对亲人、友人的美好祝愿，希望大家都能平安健康，即使相隔千里也能共享这美好的月光，是中秋词中的经典名句。而“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘的是男女在黄昏后、月亮爬上柳梢头时约会的情景，从诗句内容来看，它描写的是正月十五元宵节，并非中秋节。综上，答案是“月上柳梢头，人约黄昏后”。

3、一级行政机关或一名上级领导者直接领导和指挥的下级单位或工作人员的数目称为（）

A.管理幅度

B.管理层次

C.管理结构

D.管理限度

【答案】：A

【解析】一级行政机关或一名上级领导者直接领导和指挥的下级单位或工作人员的数目指的是管理幅度。管理层次是指组织的纵向等级结构和层级数目。管理结构是指组织各部分的排列顺序、空间位置、聚散状态、联系方式以及各要素之间相互关系的一种模式。管理限度并非描述这一概念的术语。所以正确答案对应的概念是一级行政机关或一名上级领导者直接领导和指挥的下级单位或工作人员的数目。

4、现代国家的政府组织更加强调专业与效率精神，其组织形式主要是（）。

A.直线制

B.矩阵制

C.科层制

D.事业部制

【答案】：C

【解析】现代国家的政府组织需要具备高度专业和高效的特点。科层制具有明确的分工、层级分明的结构、严格的规章制度以及专业化的人员配置，这些特性使其能够很好地满足政府组织对专业和效率的要求。明确的分工让每个岗位的职责清晰，层级分明保障了命令传达的有序性，严格的规章制度确保组织的稳定运行，专业化的人员则提升了工作的专业性和质量。直线制组织形式结构简单，但它缺乏专业分工和明确的层级管理，难以适应现代国家政府组织复杂多样的工作需求，不利于实现高度的专业和效率。矩阵制通常适用于项目型或创新性的工作场景，其结构相对复杂，可能导致协调成本增加，不太适合政府组织长期稳定且常规性的工作，不利于体现稳定的专业和效率。事业部制主要应用于企业，强调各事业部的独立运营和自主决策，以应对市场的变化，这与政府组织以公共服务为导向、注重整体规划和统一管理的性质不符，无法很好地展现专业和效率精神。因此，现代国家政府组织更加注重专业和效率精神，其组织形式主要是科层制。

5、近代被称为“开眼看世界”第一人的是（）。

A.曾国藩

B.左宗棠

C.林则徐

D.李鸿章

【答案】：C

【解析】该题考查历史人物相关知识。在近代，林则徐组织翻译西方书刊，编辑《四洲志》等，积极了解西方世界的情况，被称为“开眼看世界的第一人”。曾国藩、左宗棠、李鸿章主要活跃在洋务运动时期，曾国藩是洋务派代表人物，创办了安庆内军械所等；左宗棠收复新疆，创办福州船政局等；李鸿章创办了江南制造总局等许多近代企业、组建北洋水师等，但他们都不是最早主张“开眼看世界”的人。所以正确答案是林则徐。

6、“民贵”“君轻”是（）提出的社会政治思想。

A.孙膑

B.韩非子

C.孔子

D.孟子

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