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《师说》教学点评：传承尊师重道的文化精髓尊敬的各位教育同仁：
第一章：韩愈与《师说》的历史背景唐代社会背景门阀制度盛行，社会风气崇尚世族，轻视学习与师道传承文化思潮古文运动兴起，试图恢复先秦两汉朴素文风，反对六朝浮华文风教育现状耻学于师现象普遍，贵族子弟多自视甚高，不愿拜师学艺
韩愈：唐代文学巨匠与古文运动领袖韩愈（768年-824年），字退之，河南孟县（今河南省孟州市）人，是唐代杰出的文学家、思想家，被后人尊为唐宋八大家之首。他一生致力于古文运动，力主文起八代之衰，反对当时流行的骈体文，提倡恢复先秦两汉的散文传统。作为一位坚定的儒家思想继承者，韩愈极力推崇道统，主张复兴儒学，反对佛、道二教。他的《师说》一文，正是其尊师重道思想的集中体现，对后世教育观念产生了深远影响。
文起八代之衰，师道传承之光
《师说》写作背景1社会风气唐代门阀制度盛行，贵族子弟因家世显赫而轻视求师学艺，认为拜师学习有损尊严，导致耻学于师的风气蔓延。2教育危机师道不传，知识传承受阻，文化发展面临严峻挑战，韩愈对此深感忧虑。3写作缘起韩愈为其友人李蟠所作，李蟠年长于韩愈却向其学习古文，引发韩愈对师道本质的深刻思考。4写作目的
第二章：文章结构与论证方法解析韩愈的《师说》结构严谨，论证有力，语言精炼。理解其精妙的结构安排和论证方法，对于教学设计和课堂实践具有重要指导意义。通过分析文章的结构层次和论证手法，我们能更好地把握文章的思想精髓，引导学生深入理解文本内涵。
《师说》结构三段式第一段：古今从师之道的历史回顾开篇点明师者传道授业解惑的职责，追溯古代尊师传统，指出师道之不传也久矣的现状。师者，所以传道受业解惑也。第二段：批判当时耻学于师的陋习通过三组鲜明对比，严厉批判当时社会耻学于师的错误风气，表达作者的忧患意识和使命感。世俗之人，方其无事而养乎吾孰，则问长问短，论古说今，谓《韩诗》《庄卬》，无所不能；及其有事，对己而求知，则曰吾师某人。第三段：总结从师原则及个人寄语提出无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也的择师原则，表达对李蟠求学精神的赞赏和鼓励。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
正反对比的论证手法三组鲜明对比韩愈巧妙运用三组对比，形成强烈反差：古人求师vs当代轻视师道无事时自诩博学vs有事时又称学于师以地位高低选择是否拜师vs应以道之所存为准则修辞与情感使用强烈的修辞手法表达情感：反问句：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。设问句：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。感叹句：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。这些论证手法使文章论理严密，情感真挚，大大增强了说服力和感染力，是教学中值得着重分析的重点。
论证结构清晰，情感激昂韩愈在《师说》中采用对比论证的方式，将古今师道观念进行鲜明对照，既揭示了问题的本质，又展现了作者的真挚情感。这种论证方法不仅逻辑严密，而且情感充沛，使文章既有理性的深度，又有感性的温度。教学中应引导学生把握这种论证结构，感受作者情感，理解韩愈对师道传承的深切关怀和强烈使命感。
第三章：教学设计亮点与课堂实践目标导向设置明确的教学目标，涵盖知识能力、方法过程、情感态度三个维度重难点突破精准把握教学重难点，设计针对性的教学活动和问题活动设计自主学习与合作探究相结合，激发学生主动参与意识评价反馈多元评价机制，及时反馈，促进学生深度理解优秀的教学设计应当以学生为中心，通过精心设计的教学环节，引导学生主动探究，深入理解文本内涵，内化文章所传递的价值观念。
教学目标明确知识与能力准确理解文言实词虚词，把握文章内容分析《师说》的论证结构和修辞手法掌握韩愈古文写作特点和思想内涵能够流利朗读并背诵全文过程与方法通过自主阅读，提高文言文理解能力通过小组合作探究，培养分析问题能力在教师引导下，学会从多角度解读经典利用现代技术辅助学习，拓展知识面情感态度价值观激发对传统文化的热爱和尊重培养尊师重道的道德情操树立正确的学习态度和择师观念形成终身学习的意识和追求明确的教学目标是有效教学的前提，它不仅指明了教学方向，也为教学评价提供了依据。通过三维目标的设定，确保教学活动全面培养学生的综合素养。
教学重点与难点教学重点正反对比的论证方法分析理解韩愈尊师重道的思想主张古今师生关系的对比与思考文章的语言特点与修辞手法全文背诵与精彩片段品读教学难点理解韩愈尊师重道思想的深刻内涵把握道之所存，师之所存的核心理念分析文章严密的论证结构联系现实，思考当代师生关系克服文言文阅读障碍准确把握教学重难点，有针对性地设计教学活动，是教学成功的关键。教师应根据学生实际情况，灵活调整教学策略，确保重点突出，难点突破。
课堂导入设计视频导入播放《程门立雪》故事视频
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