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读书心得《诗经》（精选7篇）

心得是对自己学习或工作中遇到问题或实践阅历的总结。怎样才能写好读书心得《诗经》？这里给大家供应读书心得《诗经》，便利大家学习。

读书心得《诗经》篇1

中华经典——《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗绚烂的明珠。《诗经》作为民族才智与民族精神的载体，是人类文明最珍贵的精神财宝，是我们中华民族的魂与根。《诗经》所蕴含的珍贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。

今日，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。《硕鼠》是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，宣誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立心情。这个比方把剥削阶级贪欲、残忍、寄生的本性以及人民的抵抗意识反映得淋漓尽致。同时，又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜亮、生动。

这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也剧烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视心情。令我为之感慨万千。

更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐土，爰得我所”表达了一种憧憬、追求没有剥削、压迫，布满欢快的人间乐土的社会抱负。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美妙社会的思想感情。后世陶渊明《桃花源记》中的桃花源正是这样一片乐土。

是啊!这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财宝，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公正了!

劳动最光荣!我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人!!

读书心得《诗经》篇2

初遇：

徐志摩的《偶遇》中说：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向，你记得也好，最好你忘掉，在这交汇时互放的光线。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里，在唐诗宋词的书影间，在那惊鸿一瞥中，我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间，我为她的光线所惊艳。同为偶遇，我并未如徐诗而言，就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪，我并不能完全领会其漂亮，只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里，就愿因一句“琴瑟在御，莫不静好”而静读一本有些浅显的书，就像偷穿大人衣服的孩子，看着别扭却内心高兴。

八岁的我有我的天真无知，而《诗经》有她的深邃神奇，那样的我们好像并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影，但或许是由于一份中华文化血脉，让我对她产生了爱好，就这样在心里留下了印记。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，这深挚的情感让我艳羡;“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，让我憧憬;“谁谓荼苦，其甘如荠”让我似懂非懂....

再遇：

再遇《诗经》，她就入了我心，带着一份探究的心情，我在学校把握了肯定的阅读力量之后，我重新拿起了这本书，句句解译，步步深陷。《硕人》里勾画出一幅工笔细描的仕女图;《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心;《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平凡吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永恒自然;含物像人事孕思想信仰，跨越西周春秋，横渡黄河长江，矗立在洪荒时间中，静默在浩浩人流里，只待遇见知己，将那五六百年的历史画卷与之共赏，将那风云人事细细说来。

再遇她时，我掀起了重纱，惊见“有美一人，清扬婉兮”的名贵亲切，目光深邃……

终思：

有人说过：“要真正读懂一本书，就要读懂她的思想，更要思索她的价值。”在高考过后的暑假里，我第三次翻开了《诗经》，没有初见的惊艳，并非再遇时的研读，只是用指尖划过字里行间，目光穿过纸页巡游古今，内心涌起傲慢和苦涩的简单心情

我傲慢于中华民族的文化博大精深，短短四字，区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大，若不是流淌着华夏民族的血液，或许很难领悟到中国诗词的魅力，更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源，近而进展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根，继而成长成参天大树，并在国人的施肥和风雨的洗礼中更加枝繁叶茂。

反映不同阶层的人文风俗是她的思想，所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值，所以她名贵亲切。由于读懂了她，我才更为生为华人而骄傲庆幸，庆幸能和《诗经》相识，相知，相爱。

然而，这份骄傲中夹杂的苦涩却令人圆满。在这个快节奏的社会，很少有人情愿静下心来读一本书，即使有这样的人，能选择《诗经》的人也很少。

噫，“莲之爱，同予者何人?”我不是担忧《诗经》像其他典籍那样失散在社会的39;动荡和时间的长流中，究竟她已被我们妥当保存。可是我却可怕她像博物馆里的古册般，被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立，是等待爱人，而非永久沉睡。她仍期盼在时间中与我们相遇，擦出思想的火花。

以现代的技术手段而言，保存古籍已非难事，但我们如何更好的传承和发扬