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归园田居课后反思

[范文仅供参考，自行编辑使用]

归园田居课后反思

陶渊明作为中国文学史上山水田园诗的开创者，其诗作通过

语言所描绘的田园之景，通过诗句所呈现的田园之境，以及透过

文字所传达的“归园田”之情，是任何一个时代的山水田园诗人

竞相仿效却始终无法超越的，正如他笔下的“桃花源”一般独一

无二。然而，浅显易懂的十句诗，四十分钟的课堂重点讲什么？

七十三个学生，四十分钟的课堂能收获些什么？怎么才能实践

“三生理念”，怎样才能上出语文味来？在这些问题的困扰下导

致教案一改再改，直到上课的前一天才搁笔，而后在前辈们的指

导和帮助下终于得以顺利完成教学目标。

所谓“三生”即生命、生存、生活。其实《归园田居》一诗

关乎这三个方面有很多东西可以挖掘和拓展。然而，“三生课堂”

不在于将这些知识挖掘出来，而在于教学过程中的自然生成。下

面按照上课的几个板块来呈现对“三生课堂”的实践过程，希望

能够得到各位同仁的指导和建议。

一、在合作导入中上演“三生”

导入是语文课堂的第一个环节，也是不可忽视的一个环节。

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精彩的导入可以吸引学生的注意、可以激发他们的学习兴趣。以

“说说你所熟悉的陶渊明”这个话题展开，这是对一个生命形态

的再认识。在回答过程中，学生们表现得非常活跃。作者的基本

信息、初中时候学过的相关作品、从课外了解到的一些相关故事

等等，原本预设的深情导入，在这个环节被学生们抢占先机，不

得不说是一种欣慰。然而，对于这一个生命的个体，我们真正认

识了吗？为何我们还要继续学习他的诗作呢？通过学习《归园田

居》（其一）我们还能够获得哪些更为全面的关于这个生命个体

的认识呢？带着这样的疑问，我们正式进入了文本的探究过程。

二、在文本探究中生成“三生”

全诗围绕一个字展开，也就是“文眼”—“归”，围绕一个

“归”字，诗人写出了“为何而归？”、“从何而归？”、“归向何

处？”“归去如何？”这四个问题的获得过程在于学生的自我思

考，这是培养他们生存能力的一个很好的契机，然而在学案设计

过程中已一目了然，这无疑是教学预设过程中的败笔。还好学生

们对于这四个问题的探究过程是自由的。在探究过程中不仅从

“为何而归？”“从何而归？”“归去如何？”中体会到陶渊明这

个生命个体的生存状态，即从做官到归隐的过程中所经历的一些

情感的波动。对归隐田园的欣喜、愉悦之情有多浓，对官场生活

的厌恶就有多深，还能从“归向何处？”的田园风光、田园生活

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中感受诗人的一种生活状态。这里是清净、自然、和谐的，人置

身于这样的环境中所获得的一种来自内心的安宁是千古同一的。

学生们通过自己的语言借助诗人所提供的意象描绘出来的意境

融合了自己的情感体验，于学生于我自身而言都是一种享受，一

次仿佛置身其中而后收获同样愉悦的一次旅行。在文本探究过程

中，学生们不仅认识了一个生命个体的生存选择以及生活状态，

同时也在思考、总结的过程中获得了自身的关于生命、生存、生

活的相关体悟：“做你想做的！”那种可以获得心灵真正安宁的

生活方式。

然而，在思考、探究、总结的过程中发展的更多的是一种理

性思维，“语文味”所需要的感性的呈现，当然少不了朗读或者

说朗诵。诗歌是需要读出来的，在朗读的过程中可以品味、可以

由此生长出思维的花来。“误落尘网中，一去三十年”要读出一

种无奈和悔恨之情，田园之景要读出一种向往、闲适来。此环节

本应贯穿于课程的全部，而在实际的教学中却受到了一定程度的

忽视，这也是教学中的不足之处。

三、在拓展延伸中完美“三生”

完成了文本探究的过程，对于诗人所选择的生存方式很多同

学都已经能够理解，然而要认识一个全面的陶渊明还需要教师的

进一步引导，唯有如此才能解开课堂中少数学生的情感倾向。正