使用思考帽的注意事项.pdfVIP

使用思考帽的注意事项

*什么是平行思考

*使用思考帽的注意事项

*六顶帽子，六种颜色

*如何使用思考帽

1.引子

当一头非洲羊听到草丛里有什么响动的时候，它所有防范危险的神经都会立刻紧张起

来，因此一旦看到狮子在草丛中出现，它就会迅速逃抻。这样的敏锐正是大脑保持高速运转

的关键因素。

我们都没有三头六臂，不可能在同一时间对所有的方向都保持敏锐。这也正是为什么“六

顶思考帽”是基础思考的原因。它同意大脑在不•致时间对不i致方向的敏锐度达到及至，

而这种及至显然不可能在同一时刻达到。

对［水平思考的争论］

西方思维的基本概念源于2300年前希腊的“三位一体论”，并建立在批判性与争论性的基

础之上。

苏格拉底普遍德强调逻辑与辩论。在柏拉图所记载的苏格拉底的对话中，有80%都没有

建设性的结果。苏格拉底毛仅仅指出什么是“错•”的作为他的原则。他想通过指出对正义与

爱等概念的不恰当运用，而澄清它们的正当用途。柏拉图相信“最后”的真理隐藏在所有现

象背后。他有名的比喻就是关于一个被囚禁在洞穴里的人,这个人只能看见洞穴后的一堵墙,

洞口燃烧着一堆火焰，当有人走进洞穴的时候，他的影子就被投射到那堵墙上，而这就是被

囚禁的人所能看到的全部,柏拉图运用这个比喻来说明，我们整个一生中所能看到的只是真

理的“影子”而已。

亚里士多德将逻辑思考加以系统化。从过去的经验中，我们能够聚集许多的“盒子”一一

定义、分类与原理。当我们遇到新的事物时，我们就推断出这些事物应该属于哪一个盒子。

有的事物能够一半属于这个盒子，而另一半又属于那个盒子，或者者什么盒子也不属于。

结果，西方维就成了一种考察“是什么”的维，是由分析、推断与辩论来决定的维。

这也是一个优良有用的维系统。但是，维还有考察“能够成为什么”的一面，这一面

包含了建设性考、制造性考与“开创一条往前的路”。

1998年，我受邀在澳大利亚关于展望联邦前景的宪法公约会议上做一个公开演讲。我讲

了下面得一个故事：

很久往常，有一个人把他的汽车一半漆成了白色，另一半漆成了黑色。他的朋友问他为什

么做如此惊奇的情况。他回答道：“由于不论什么时候我发生车祸，路两边的目击者在法庭

上都会争论看到的车子是白色的还是黑色的，这十分有趣”。

会议结束时，主席安森尼・梅森先生告诉我他会记得这个故事，由于在一些争论中，争论

的双方常常都是对的，但他们看到的都只是事物的不一致侧面。

世界上许多文化，甚至是大多数的文化，都把争论看作是侵掠性的，个性的与非个建设性

的。因此，许多国家都准备推行“六顶考帽”的平行考法。

变［化中的世界］

建立在争论基础之上的维系统，如同一辆汽车的左前轮一样，都是必不可少的。它本身

并没有错误，但仅有它是不够的。

当•个医生为•个热疹的的孩子进行诊断的时候，他的脑海里就会出现各类可能的“盒

子”：这是阳光暴晒引起的？是食物过敏引起的？还是麻疹？因此，医生就会根据孩子的各

类症状来进行推断。假如他推断孩子的症状正属于麻疹的情况，那他就会把此病的治疗归类

于“麻疹”的“盒子”，从而确切的明白该怎么做。这是传统维方式的最典型的表现。

从过去的经验中，我们制造出各类标准，并对每一种新情况做出推，再划入相应的“标

准盒子”。一旦完成这样的推，我们的行动就变得明确了。

这样的思维方式在一个稳固不变的世界中是行之有效的。在稳固不变的世界里，过去的标

准仍然i成不变。但是在变化着的世界里，以往的俗套就行不通了。

我们需要开发而不是推往前的路。我们需要思考“能够成为什么”，而不仅仅是“是什

么。

但是西方思维（或者者其他思维）的传统基础都不能提供一个简单的建设性的思维模式。

“六顶思考帽”正是要解