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鄂西北贫困山区乡风文明建设:困境剖析与破局之道

一、引言

1.1研究背景与意义

乡村振兴战略作为新时代解决“三农”问题的总抓手,对推动我国农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展意义深远。在这一战略的“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”二十字总要求里,乡风文明建设处于关键地位,它不仅是乡村振兴的精神动力,更是乡村社会和谐稳定的重要基石。

鄂西北贫困山区作为我国农村地区的一部分,长期以来受地理位置、自然条件、经济发展水平等因素制约,在乡风文明建设方面面临着诸多挑战。这些挑战不仅影响着当地农民的生活质量和精神风貌,也阻碍了乡村振兴战略在该地区的有效实施。加强鄂西北贫困山区乡风文明建设,对于提升当地农民的文明素质和道德水平,改善农村社会风气,促进农村社会和谐稳定具有重要的现实意义。同时,这也是推动鄂西北贫困山区实现乡村振兴,缩小城乡差距,实现共同富裕的必然要求。

从理论层面来看,深入研究鄂西北贫困山区乡风文明建设,有助于丰富和完善乡村振兴战略的理论体系,为其他地区的乡风文明建设提供有益的参考和借鉴。通过对该地区乡风文明建设的制约因素进行分析,能够进一步深化对乡风文明建设规律的认识,探索出适合贫困山区乡风文明建设的有效路径和方法,从而为乡村振兴战略的实施提供更加坚实的理论支撑。

1.2研究目的与方法

本研究旨在深入剖析鄂西北贫困山区乡风文明建设的制约因素,并提出具有针对性和可操作性的对策建议,以推动该地区乡风文明建设,助力乡村振兴战略的实施。通过对鄂西北贫困山区乡风文明建设现状的调查与分析,全面了解当地在思想观念、文化建设、经济发展、制度保障等方面存在的问题,深入探究这些问题背后的深层次原因,为制定有效的对策提供坚实的依据。同时,结合乡村振兴战略的总体要求和鄂西北贫困山区的实际情况,从加强思想道德建设、完善文化基础设施、发展农村经济、健全保障机制等多个维度提出切实可行的对策,为提升鄂西北贫困山区乡风文明建设水平提供有益的参考。

在研究方法上,本研究综合运用了多种方法,以确保研究的科学性和全面性。首先是文献研究法,通过广泛查阅国内外关于乡风文明建设、乡村振兴战略、贫困山区发展等方面的文献资料,包括学术期刊、学位论文、研究报告、政策文件等,梳理相关理论和研究成果,了解乡风文明建设的研究现状和发展趋势,为本研究提供理论支撑和研究思路。其次是实地调研法,深入鄂西北贫困山区的多个乡村,通过问卷调查、访谈、观察等方式,与当地农民、基层干部、文化工作者等进行面对面的交流,了解他们对乡风文明建设的认知、态度和需求,掌握第一手资料,真实呈现鄂西北贫困山区乡风文明建设的实际情况。再者是案例分析法,选取鄂西北贫困山区乡风文明建设的典型案例,对其成功经验和存在的问题进行深入剖析,总结可借鉴的模式和方法,为其他地区提供参考。此外,还运用了数据分析方法,对收集到的问卷数据、统计资料等进行定量分析,运用SPSS、Excel等统计软件进行数据处理和分析,揭示鄂西北贫困山区乡风文明建设中存在的问题和规律,为研究结论的得出提供数据支持。

1.3国内外研究现状

国外对于乡村文明的研究起步较早,形成了较为丰富的理论体系和实践经验。在理论研究方面,美国学者亨廷顿在其著作中强调了文化在社会发展中的重要作用,认为乡村文化是乡村社会的灵魂,对乡村文明建设具有深远影响。欧洲一些国家的学者从社会学、人类学等多学科角度对乡村文明进行研究,提出了乡村文明建设应注重传统文化的保护与传承,以及社区凝聚力的提升等观点。在实践方面,日本的造村运动,通过挖掘乡村特色文化,发展特色产业,改善乡村环境,推动了乡村文明的发展,提升了乡村居民的生活质量。韩国的新村运动则注重培养农民的自主意识和创新精神,通过加强农村基础设施建设,开展精神文明活动,促进了乡村文明的进步。

国内对乡风文明建设的研究随着乡村振兴战略的提出而日益深入。学者们从不同角度对乡风文明建设进行了探讨。在内涵与意义方面,大多数学者认为乡风文明是乡村振兴的重要组成部分,是农村精神文明建设的核心,对于促进农村经济发展、社会和谐稳定、传承优秀传统文化具有重要意义。如李培林指出,乡风文明建设有助于提升农民的道德素质和文明素养,增强农村社会的凝聚力和向心力。在存在问题方面,研究普遍认为当前农村存在思想道德滑坡、文化建设滞后、不良社会风气蔓延等问题。像天价彩礼、大操大办、赌博迷信等现象在一些农村地区较为突出,严重影响了乡风文明建设。在对策建议方面,学者们提出了加强思想道德教育、完善文化基础设施、发展农村文化产业、发挥村民主体作用、加强基层党组织建设等一系列措施。

然而,已有研究仍存在一定的不足。在研究对象上,针对贫困山区乡风文明建设的专门研究相对较少,且多为宏观层面的探讨,缺乏对特定贫困山区的深入分析。在研究内容上

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