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第一部分单选题(50题)

1、下列哪一项不属于法的基本特征（）。

A.法是调整人的行为的规范

B.法是规定权利和义务的社会规范

C.法是统治阶级意志的体现

D.法是由国家强制力保证实施的社会规范

【答案】：C

【解析】法的基本特征包括：法是调整人的行为的规范，这表明法的调整对象是人的行为，通过对行为的规范来调整社会关系；法是规定权利和义务的社会规范，它以权利和义务为机制，指引人们的行为，调整社会关系；法是由国家强制力保证实施的社会规范，国家强制力是法得以实施的最后保障。而统治阶级意志的体现是法的本质，并非法的基本特征。所以不属于法的基本特征的是统治阶级意志的体现。

2、甲不慎遗失爱犬，乙捡到后，依据犬绳上拴着的卡片积极寻找失主，与甲取得联系并将小狗归还甲，但要求甲支付其花费的狗粮费、车费和误工费共计400元。下列表述正确的是（）。

A.乙的行为属于敲诈勒索

B.乙的行为属于不当得利

C.乙的请求应得到支持

D.乙的请求不应得到支持

【答案】：C

【解析】根据《中华人民共和国民法典》相关规定，拾得遗失物，应当返还权利人。拾得人应当及时通知权利人领取，或者送交公安等有关部门。拾得人在遗失物送交有关部门前，有关部门在遗失物被领取前，应当妥善保管遗失物。因故意或者重大过失致使遗失物毁损、灭失的，应当承担民事责任。同时，权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付保管遗失物等支出的必要费用。在本题中，乙捡到甲遗失的爱犬后，按照犬绳上拴着的卡片所示积极寻找失主并与甲取得联系，将小狗还给甲，此行为属于拾得遗失物后积极履行返还义务。乙要求甲支付其花费的狗粮费、车费和误工费共计400元，这些费用属于乙在保管遗失物过程中支出的必要费用，因此乙的请求应得到支持。敲诈勒索是指以非法占有为目的，对被害人使用恐吓、威胁或要挟的方法，非法占用被害人公私财物的行为。乙是基于合理的费用支出向甲提出支付请求，并非以非法占有为目的进行敲诈勒索。不当得利是指没有合法根据，使他人受到损失而自己获得利益的事实。乙所主张的费用是其为保管和归还遗失物实际支出的费用，并非没有合法依据获得利益。综上，乙的行为不属于敲诈勒索和不当得利，其请求应得到支持。

3、朱熹认为“理在事先”，柏拉图认为“美的东西是美使它美的”，这两种观点的共同点在于（）。

A.都承认了物质决定意识

B.都认为人的意识具有主观能动性

C.都属于客观唯心主义

D.都属于主观唯心主义

【答案】：C

【解析】“理在事先”意思是在物质世界之前就存在着一种先验的、客观的“理”，万事万物都是由这个“理”派生出来的；“美的东西是美使它美的”，这里把“美”看作是一种独立于具体事物之外的客观存在，是它让事物成为美的。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。而物质决定意识强调物质第一性，意识是物质的产物，题干观点未体现该内容。意识的主观能动性是指意识能够能动地认识世界和改造世界，这与题干所表达的观点不符。主观唯心主义把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，材料中的观点并非如此。所以，朱熹和柏拉图的这两种观点的共同点在于都属于客观唯心主义。

4、康德提出“人的理性为自然立法”，这一观点属于（）。

A.主观唯心主义，认为自然规律是人的理性的产物

B.客观唯心主义，认为人的理性是一种绝对精神

C.辩证唯物主义，认为人可以认识和改变自然界

D.不可知论观点，认为人的认识只能触及表面

【答案】：A

【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解，破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想，并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律，即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点，属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物，这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位，认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，而题干强调的是人的理性，并非某种绝对精神，所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主义认为物质决定意识，意识对物质具有能动作用，人可以认识和利用自然界，但自然界的规律是客观存在的，不以人的意志为转移，并非由人的理性来立法，所以该观点不属于辩证唯物主义。不可知论认为人无法正确认识客观世界或不能彻底认识客观世界，而题干重点强调的是人的理性与自然规律的关系，并非关于认识的范围和程度问题，所以不属于不可知论观点。综上，“人的理性为自然立法”这一观点属于主观唯心主义，即认为自然规律是人的理性的产物