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五代史伶官传序文言文默写及讲解

一、原文默写

请诸位学子凝神静气，将《五代史伶官传序》默于下方，务求字句无误，体悟文气：

（此处留白，供读者默写）

《五代史伶官传序》

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

二、题解

《五代史伶官传序》为北宋大家欧阳修所作，是其编撰《新五代史·伶官传》时所写的序言。五代之际，战乱频仍，王朝更迭倏忽，欧阳修感于此，欲从历史兴衰中探求其故。伶官，即宫廷乐官及演员，此序以五代后唐庄宗李存勖宠幸伶人、身死国灭的史实为切入点，深刻剖析了“盛衰之理”，阐明了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训，其文短小精悍，论证严密，辞约义丰，为史论之典范。

三、逐段讲解

（一）开篇立论，发人深省

“呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”

*呜呼：感叹词，开篇即寄寓深沉感慨，奠定全文悲怆的基调。

*盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！此为全文之纲。作者首先提出“盛衰之理”的探讨，看似将“天命”置于前，实则以“岂非人事哉”这一反问，鲜明地突出了“人事”的决定性作用，否定了天命史观，强调了人的主观能动性及其行为对国家命运的影响。此句掷地有声，振聋发聩。

*原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。“原”，推究本源之意。作者表明，将通过探究后唐庄宗李存勖得天下与失天下的原因，来印证上述观点。此句既点明了下文论述的对象与方法，也使立论有了具体的史实依托。

（二）述其得天下：矢志复仇，意气风发

“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。”

*晋王：指李克用，庄宗李存勖之父，唐末割据军阀，封晋王。

*三矢：三支箭，象征李克用的三大遗恨：梁（朱温，灭唐建梁，与李克用为世仇）、燕王（刘守光，李克用曾助其，后叛晋）、契丹（曾与李克用约为兄弟，后背晋附梁）。

*尔其无忘乃父之志：“其”，语气副词，表期望、命令。此句表现了李克用的遗恨与对儿子的殷切期望。

*受而藏之于庙：庄宗郑重接受遗命，将箭藏于太庙，以示恭敬与铭记。

*从事：属官。少牢：古代祭祀，用羊、豕各一为少牢。告庙：祭祀祖庙，禀告出师。盛以锦囊，负而前驱：将箭用锦囊盛放，背负着在军前开路。这一系列行为，生动展现了庄宗对父命的敬畏、对复仇的决心以及其严谨的治军态度。凯旋而纳之：胜利归来后，将箭归还太庙，完成一个神圣的仪式。此段通过具体事例，展现了庄宗“得天下”的过程，其成功的关键在于“忧劳”与“人事”（不忘父志，励精图治）。

（三）述其失天下：逸豫骄纵，身死国灭

“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”

*方其系燕父子以组，函梁君臣之首：“系”，捆绑。“组”，丝绳。“函”，名词作动词，用木匣装。此句描绘庄宗平定燕、梁，大获全胜的辉煌景象。

*其意气之盛，可谓壮哉！与后文形成强烈对比，极写其盛。

*及仇雠已灭，天下已定：转折点。外部敌人消灭后，庄宗失去了奋斗目标，开始走向腐化。

*一夫夜呼，乱者四应：指贝州军校皇甫晖作乱，引发连锁反应。仓皇东出，未及见贼而士卒离散：描绘其溃败之速、之惨。

*誓天断发，泣下沾襟：君臣绝望之态，与先前的“壮哉”形成鲜明对照，“何其衰也！”的感叹，充满惋惜与批判。

*岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？连续设问，