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2025安徽芜湖弋江区社区工作者及区属国企工作人员招聘30人考试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。

A.“天人感应”

B.“罢黜百家，独尊儒术”

C.“大统一”

D.“非乐，非命”

【答案】：D

【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。

2、晚于欧洲文艺复兴运动（14至15世纪）的历史大事是（）。

A.成吉思汗统一蒙古

B.哥白尼提出“日心说”

C.英国的工业革命

D.毕昇发明活字印刷术

【答案】：C

【解析】14至15世纪我国正处于明朝，成吉思汗统一蒙古是在宋末、毕昇发明活字印刷术是在北宋，所以相关的两项说法错误。哥白尼的“日心说”直到1543年（16世纪）才得以出版，因此对应的说法错误。而英国工业革命发生在18世纪，晚于欧洲文艺复兴运动，这一说法正确。

3、公文《××公安局关于举办马拉松赛期间实行交通管制的公告》选用文种错误，应该选用（）。

A.通告

B.公报

C.通知

D.启事

【答案】：A

【解析】举办马拉松赛期间实行交通管制属于在一定范围内公布应当遵守或周知的事项。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项，符合此情景。公报适用于公布重要决定或者重大事项，举办马拉松赛交通管制不属于此类范畴。通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文，主要针对特定的下级机关或相关单位，与面向大众告知交通管制情况不符。启事是机关、团体、单位个人有事情需要向公众说明，或者请求有关单位、广大群众帮助时所写的一种说明事项的使用文体，不用于公文正式的事项发布。所以应选用通告。

4、分手不仅令人心理痛苦，还可能造成身体疼痛。美国研究人员征募40名志愿者，他们在过去半年中被迫与配偶分手，至今依然相当介意遭人拒绝。研究人员借助功能性磁共振成像技术观察志愿者的大脑活动，结果发现他们对分手等社会拒绝产生反应的大脑部位与对躯体疼痛反应的部位重合，因此分手这类社会拒绝行为会引起他们躯体疼痛。得到上述结论，隐含的假设是什么？（）

A.个体对于疼痛的感受与社会应激事件有密切关系

B.功能性磁共振技术是目前进行大脑定位的常用方法

C.个体情绪等心理过程的改变能影响其生理反应

D.生理与心理反应可以通过大脑产生关联

【答案】：D

【解析】题中论点为：分手这类社会拒绝行为会引起人的躯体疼痛；论据是：对分手产生反应的大脑部位与对躯体疼痛反应的部位重合。若要让这个逻辑推理成立，就必须假设生理与心理反应能够通过大脑产生关联。因为倘若生理与心理反应无法通过大脑产生关联，那么研究人员借助功能性磁共振成像技术观察志愿者大脑活动的研究方法就失去了意义，分手这类社会拒绝行为会引起躯体疼痛这一结论也就无法成立。

5、从我国中长期经济社会发展的角度来看，若要运用辩证思维来审视新发展阶段所面临的新机遇和新挑战，就必须同时增强（），并善于将危机转化为安全局面（转危为安）。

A.生存意识和发展意识

B.改革意识和开放意识

C.机遇意识和风险意识

D.守成意识和创新意识

【答案】：C

【解析】新发展阶段我国面临着复杂多变的国内外环境，既有机遇也有挑战。我们需要以辩证思维看待新发展阶段的新机遇和新挑战，在发展过程中，一方面要敏锐地捕捉机遇，抓住机遇促进经济社会发展；另一方面，要充分认识到发展中可能面临的各种风险，并提前做好应对准备，将风险转化为发展的契机，实现转危为机。生存意识和发展意识虽然是发展中需要具备的，但它们没有直接体现出对机遇和挑战的辩证把握。改革意