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高中《祝福》情节梳理

一、整体情节框架

《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》中的经典之作，以辛亥革命后中国农村社会为背景，围绕祥林嫂的悲惨命运展开。小说情节整体呈“归—离—再归—亡”的环形结构，以“我”的所见所闻为线索，将祥林嫂的一生悲剧串联起来，深刻揭示了封建礼教和封建迷信对劳动妇女的残酷迫害。

二、具体情节梳理

（一）祝福前夕：祥林嫂初到鲁镇（序幕）

时间：鲁镇年终“祝福”前夕。

地点：鲁镇。

情节内容：“我”回到鲁镇，在鲁四老爷家帮忙准备祝福事宜。祥林嫂第一次来到鲁镇，她“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的”，模样周正，手脚壮大，又只是顺着眼，是个安分耐劳的人。她到鲁四老爷家做女工，食物不论，力气是不惜的，做工毫不懈怠，比勤快的男人还勤快，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。到年底，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。鲁四老爷虽然讨厌她是一个寡妇，但看她能干，还是留下了她。此时的祥林嫂虽然生活艰苦，但还有着一定的生气和对生活的希望。

情节作用：引出主要人物祥林嫂和鲁四老爷，展现鲁镇的社会环境和封建礼教的氛围，为祥林嫂的悲剧命运埋下伏笔。

（二）祥林嫂的第一次遭遇：被劫回婆家（开端）

时间：在鲁镇做工一段时间后。

地点：鲁镇、祥林嫂婆家。

情节内容：祥林嫂的婆婆为了给小叔子娶媳妇，赚一笔钱，偷偷把她劫回了婆家。在祥林嫂被劫走的过程中，“我”和鲁镇的其他人只是作为旁观者，没有人真正关心祥林嫂的意愿和权益。这一情节揭示了封建礼教下妇女没有独立的人格和权利，可以被随意买卖和处置。

情节作用：推动情节发展，展现祥林嫂悲惨命运的开端，进一步揭示封建礼教和封建家长制的残酷。

（三）祥林嫂的第二次到鲁镇：丧夫失子后的悲惨遭遇（发展）

时间：几年后。

地点：鲁镇。

情节内容：祥林嫂被迫改嫁给贺老六，不久后贺老六因伤寒死去，儿子阿毛又被狼叼走，她失去了所有的依靠，不得不再次来到鲁镇。此时的祥林嫂外貌发生了巨大的变化，“她头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。她向人们反复讲述阿毛被狼叼走的故事，开始时人们还会陪出许多眼泪来，但后来就厌烦了，把她的话当作渣滓。鲁四老爷认为她是一个“不祥之物”，祭祀时不让她沾手，她在鲁镇受到了更多的歧视和排斥。为了摆脱自己的“罪孽”，她听信了柳妈的话，去土地庙捐了门槛，以为这样就能赎罪，重新被社会接纳。

情节作用：深入刻画祥林嫂的悲惨命运，展现封建礼教和封建迷信对她的精神折磨，揭示社会的冷漠和无情。

（四）祝福前夕：祥林嫂的绝望与死亡（高潮与结局）

时间：鲁镇年终“祝福”前夕。

地点：鲁镇。

情节内容：捐了门槛后，祥林嫂以为自己已经赎罪，可以和其他人一样了，但在祭祀时，四婶还是大声喝止她，不让她沾手。这让祥林嫂的精神彻底崩溃，她“眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人”。她失去了所有的希望和生机，最终在一个“祝福”的夜晚，孤独地死在了鲁镇的街头。

情节作用：将祥林嫂的悲剧命运推向高潮，揭示了封建礼教和封建迷信的吃人本质，表达了作者对封建制度的强烈批判和对劳动妇女的深切同情。

（五）尾声：祝福景象与“我”的感受

时间：祥林嫂死后。

地点：鲁镇。

情节内容：鲁镇依旧沉浸在“祝福”的热闹氛围中，人们忙着祭祀祖先，祈求来年的好运。而祥林嫂却在这个时候孤独地死去，形成了鲜明的对比。“我”在祥林嫂死后，内心感到不安和愧疚，对鲁镇的社会现实感到无奈和悲哀。“无论如何，我明天决计要走了”，表达了“我”对这个压抑、冷漠的社会的逃避。

情节作用：以“祝福”的热闹景象反衬祥林嫂的悲惨死亡，深化了小说的主题，引发读者对社会和人性的思考。

三、情节特点总结

1.环形结构：小说以“祝福”为背景，开头和结尾都描写了鲁镇年终“祝福”的景象，形成了一种环形结构，暗示了祥林嫂的悲剧命运在封建礼教和封建迷信的笼罩下不断循环，无法逃脱。

2.情节的层层推进：小说情节按照祥林嫂的命运发展层层推进，从她初到鲁镇的勤劳能干，到被劫回婆家，再到丧夫失子后的悲惨遭遇，最后到精神崩溃和死亡，每一个情节都紧密相连，逐步揭示了封建礼教和封建迷信对她的残酷迫害。

3.对比手法：小说中多处运用对比手法，如祥林嫂前后外貌的变化、鲁镇人们对她态度的前后对比、“祝福”的热闹景象与祥林嫂的悲惨死亡的对比等，通过这些对比，更加深刻地揭示了祥林嫂的悲惨命运和社会的冷漠无情。

4.以“我”的视角叙事：小说以“我”的所见所闻为线索，通过“我”的视角来叙述祥林嫂的故事，使故事更加真实可信，同时也