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八年级语文上册文言文专题训练
6富贵不能淫
思维导图：
重点字词：
孟子：名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
《孟子》：记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠(guàn)：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。
父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。
戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。
夫子：这里指丈夫。
正：准则，标准。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。
独行其道：独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。
移：改变，动摇。这里是使动用法。
屈：屈服。这里是使动用法。
重点句子：
1．是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
2．以顺为正者，妾妇之道也。
3．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(课下注释)
4．得志，与民由之；不得志，独行其道。
5．此之谓大丈夫。
问题探究：?
1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？?
2请简要分析景春心目中大丈夫的形象。?
3.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解
4.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么：
5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
6.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？
7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？?
8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
9.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
10.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
11.请谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的现实意义。?
一、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
阅读下面三则文言短文，完成下面小题。
【甲】
孟子曰：“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
【乙】
单于使卫律召武①受辞。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。
（班固《汉书·苏武传》）
【丙】
子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
（刘向《说苑·立节》）
【注释】①武：苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②惠：常惠，苏武的副使。③旃毛：毡子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。⑤缊袍无表：指衣着破旧。⑥旬：每旬为十天。
1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（???）
A．“居天下之广居”中的第二个“居”与“子思居于卫”中的“居”，意思相同，都表示“居住”。
B．“与民由之”中的“由”是“遵从”的意思，与成语“由此及彼”中的“由”意思不同。
C．“单于使卫律召武受辞”与《桃花源记》中“停数日，辞去”中的“辞”意思不同。
D．“假”有“借助，凭借”“吸收，采取”“借给，贷给”等义项，“吾假人”中的“假”是“借给，贷给”之意。
2．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。
词类活用：文言文中名词用作动词，是指名词在句子中临时改变其原有的名词功能，而具有动词的功能。一词多义：啮：①咬???②缺口???③侵蚀
3．读完【丙】文，有同学认为田子方的话“吾与人也，如弃之”不尊重受赠者，你认同他的观点吗？请简述理由。
4．【甲】文中孟子主张的大丈夫精神，是不少仁人志士在面对外部压力时坚守的道义。请结合【乙】【丙】两文分析这种精神在苏武和子思身上的体现。
[甲]景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必
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