重庆中考语文5年（21-25年）真题汇编教师版——文言文阅读.docxVIP

重庆中考语文5年（21-25年）真题汇编教师版——

文言文阅读

【1-2025年重庆市中考语文真题卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。

②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。

③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！

（节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改）

[注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。

8．下列句中加点词的意思相同的一项是（???）

A．以其境过清????????濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）

B．不可久居????????????居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》）

C．负缶盎????????????负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》）

D．岁时游人????????????又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》）

9．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）日光下澈，影布石上。

（2）道上行旅，渴不得尝。

10．下列对选文的理解与分析错误的一项是（???）

A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。

B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。

C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。

D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。

11．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。

【答案】8．C9．（1）阳光向下穿透水面，（鱼的）影子映在水底的石头上。

（2）路上的行人，口渴却无法品尝（这里的泉水）。10．A11．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。

【导语】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作者不慕荣利的精神追求。

8．本题考查一词多义。

A.形容词，凄清、冷清/形容词，清澈；

B.动词，停留、待着/动词，处在、位于；

C.动词，背、背负/动词，背、背负；

D.形容词，游玩的/动词，交往、交流；

故选C。

9．本题考查文言句子翻译、

（1）重点词语：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。

（2）重点词语：道上，路上；行旅，行人、赶路的人；得，能够；尝，品尝、喝。

10．本题考查对文章内容、写法及语言的赏析。

A.根据甲文“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”等语句，表明作者是在行进过程中发现小石潭，观察位置随行动不断变化，属于“移步换景”的移动观察，选项中“定点观察”错误；

故选A。

11．本题考查文章的主旨分析。

根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。

根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。

根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。

根据乙文第②段