中医学试题及答案大全.docxVIP

中医学试题及答案大全

一、单选题

1.中医学的基本特点是

A.整体观念和阴阳五行

B.四诊八纲和辨证论治

C.同病异治和异病同治

D.整体观念和辨证论治

E.阴阳五行和五运六气

答案：D

答案分析：中医学基本特点为整体观念和辨证论治，阴阳五行等是理论工具，四诊八纲是诊病方法，同病异治和异病同治是辨证论治的体现。

2.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，说明了阴阳之间的哪种关系

A.对立制约

B.互根互用

C.消长平衡

D.相互转化

E.交感互藏

答案：B

答案分析：此句强调阴为阳之基，阳为阴之用，体现阴阳互根互用关系，一方不能脱离另一方而存在。

3.五行中，“木”的“所胜”之行是

A.火

B.水

C.土

D.金

E.以上均非

答案：C

答案分析：五行相克关系中，木克土，木的所胜之行即被木克制的五行，为土。

4.五脏共同的生理特点是

A.传化物

B.实而不能满

C.藏精气

D.泻而不藏

E.以上均非

答案：C

答案分析：五脏主藏精气，具有藏而不泻、满而不实的特点；六腑传化物，有泻而不藏、实而不满的特点。

5.具有“主运化”功能的脏是

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.肾

答案：C

答案分析：脾主运化，包括运化水谷和运化水液两方面。

6.被称为“先天之本”的脏是

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.肾

答案：E

答案分析：肾藏先天之精，为人体生命活动的原始物质和原动力，故称肾为“先天之本”。

7.具有“主疏泄”功能的脏是

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.肾

答案：A

答案分析：肝主疏泄，可调节气机、促进血液运行和津液代谢、促进脾胃运化等。

8.肺主一身之气的生成体现在

A.吸入清气

B.呼出浊气

C.生成宗气

D.调节气机

E.宣发卫气

答案：C

答案分析：肺吸入自然界清气，与脾胃运化的水谷精气结合生成宗气，宗气积于胸中，可助肺司呼吸、助心行血，体现肺主一身之气的生成。

9.推动人体生长发育及脏腑功能活动的气是

A.元气

B.宗气

C.营气

D.卫气

E.中气

答案：A

答案分析：元气由肾中所藏先天之精化生，是人体最根本、最重要的气，能推动人体生长发育和脏腑功能活动。

10.与血液生成关系最密切的脏腑是

A.心、肺、脾

B.心、肝、脾

C.心、肝、肾

D.脾、肺、肾

E.脾、胃、肾

答案：E

答案分析：脾胃为气血生化之源，能运化水谷精微；肾藏精，精能生髓，髓可化血，故脾、胃、肾与血液生成关系密切。

11.具有慓疾滑利特性的气是

A.元气

B.宗气

C.营气

D.卫气

E.中气

答案：D

答案分析：卫气行于脉外，具有慓疾滑利的特性，能温养脏腑、肌肤，护卫肌表，防御外邪入侵。

12.下列哪项不属于七情致病的特点

A.直接伤及内脏

B.影响脏腑气机

C.多发为情志病证

D.影响病情转归

E.六淫乘虚而入

答案：E

答案分析：七情致病特点为直接伤及内脏、影响脏腑气机、多发为情志病证、影响病情转归，六淫乘虚而入不属于七情致病特点。

13.六淫邪气中，具有“重浊”特点的是

A.风

B.寒

C.暑

D.湿

E.火

答案：D

答案分析：湿邪具有重浊的特性，重即沉重、重着，浊即秽浊不清，湿邪致病可见头身困重、四肢酸楚沉重等症状。

14.瘀血所致疼痛的特点是

A.胀痛

B.刺痛

C.灼痛

D.冷痛

E.掣痛

答案：B

答案分析：瘀血阻滞，气血运行不畅，不通则痛，其疼痛特点为刺痛，痛处固定不移，拒按，夜间痛甚。

15.患者面色萎黄，眩晕，心悸，失眠，月经不调，经量少。其病机是

A.气虚

B.血虚

C.气血两虚

D.气滞血瘀

E.气不摄血

答案：B

答案分析：面色萎黄、眩晕、心悸、失眠、月经不调、经量少等均为血虚不能濡养脏腑、组织的表现。

16.中医诊断学的基本原则是

A.整体审察，四诊合参，病证结合

B.辨证求因，审因论治，脉症合参

C.证候真假，证候错杂，诊法合参

D.表里出入，寒热转化，虚实转化

E.以上均非

答案：A

答案分析：中医诊断学基本原则为整体审察、四诊合参、病证结合，全面收集病情资料，综合判断。

17.望神重点观察的内容是

A.神情、气色、形体、姿态

B.神情、气色、目光、体态

C.神情、色泽、形体、姿态

D.神情、目光、色泽、体态

E.目光、色泽、神情、体态

答案：D

答案分析：望神主要观察人的精神意识、思维活动、面色眼神、形体姿态、反应能力等，重点是目光、色泽、神情、体态。

18.下列哪项不属于得神的表现

A.目光精彩

B.神志清楚

C.颧赤如妆

D.面色荣润

E.呼吸调匀

答案：C

答案分析：得神表现为神志