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一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
白露为霜
桂花落尽,接着又是秋雨。风露变换天地气息,凉意开始往皮肤下渗,前段时间如影随形的焦灼最近却不明不白地消失了。也有一些起念,也有一些放弃,好像不再愿意像从前那样执着,界限也不那么分明。不知道跟这时节有没有关系。
《月令集》中写这个节气时言辞流丽:“八月节……阴气渐重,露凝而白也。”是说从这时起清晨植物上就可以看见凝露了,但因为其他季节也有露水,总要区别开。于是,古人用春夏秋冬四时分别与金木水火土五行的对应来为它们命名,秋属金,金色白,因此得名白露。
历史上大名鼎鼎的“左思风力”的主角左思就曾经留意过这个节气——“秋风何冽冽,白露为朝霜。柔条旦夕劲,绿叶日夜黄”,露意已被染得很足。可是后来的白居易仍忙不迭地为这一节气再补一笔:“八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。”这下算把处暑后残余下的那么点儿暑气驱得半点不剩了。也许是觉得这零星露水太过单薄,于是诗人们就拉别的意象来与它相衬。其中出镜率高的,当属秋天的风。宋代秦观写过一首叫《鹊桥仙》的词,里面最著名的一句是:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”“金风玉露”就是“秋风白露”,这里用它来比喻恋人间的相逢,毕竟只有白露赶上了早已等在这里的秋风,才能共同催产出一年中最好的时节。
风化而无形,难捕捉,但容易为人所感。尤其不同季节的风,给人的感觉截然不同。秦观“金风玉露一相逢”里“金风”并不只是秋风的一个比喻,而是古代沿袭下来的说法。《警世通言》里就提到过一年四季的风的不同名字:“春天为和风,夏天为熏风,秋天为金风,冬天为朔风。”秋风在古代被称作“金风”,这名字乍一听和秋天给人的印象很搭配,但它并不是完全来源于此。唐代学者李善曾在注点古籍时为“金风”下过这样一个注解:“西方为秋而主金,故秋风曰金风也。”这是除了五行外,再次把四季与中国传统的四方概念联系起来,于是,金风也常被叫作“西风”。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多”,古诗文中也常能见到这个词,很有摇曳的风致。
人的多愁善感最容易发生在季节的转换中,所以秋风很轻易就能撩动人们的心弦。相传诗仙李白曾为秋风写词:“秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日?此时此夜难为情!”秋风吹起物候的异动,除了草木上坠落的露水,还有明月、寒鸦、落叶,似乎此时所有的意象都被西风囫囵着卷入人们的眼底、心中。魏晋时佚名氏传下《子夜四时歌》,其中《秋歌》有这样的一首:“秋风入窗里,罗帐起飘扬。仰头看明月,寄情千里光。”人们看见秋风起,于是思念远方的亲人,这是常情。
《世说新语》中有这样一则轶事,差不多也正发生在白露时节。“张季鹰辟齐王东曹掾,在洛见秋风起,因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵!’遂命驾便归。”张季鹰就是西晋文学家张翰,当时他在洛阳做官,看到秋风吹起,想起家乡吴中的风物美食,便辞官归家,享受他向往的适意人生。
其实,当时的晋王朝正赶上八王之乱,八王之一的齐王对他正有笼络之意,但张翰不愿卷入其中,“秋风起”恐怕只是他的一个借口,但这借口找得太有根基、太合乎中国人的常情,所以他得以成功脱身,避开了一场浩劫。所以后来人们才说“因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈”。
随着这则轶事一同留下来的还有张翰当时写下的那首《思吴江歌》:“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”这诗写得调又高又看似实在,把远离复杂政治的潜愿,通过一场秋风转嫁在口腹之欲上,让人笑叹之余不得不理解他如此“正常”的需求,于是他这一番“思食之举”就成为千古谈资。古人送友归乡时常需要拉他出来做榜样,比如唐人郎士元送好友归吴时就宽慰友人说:“看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。”
但到底不是所有人都能这样潇洒的,南宋爱国词人辛弃疾就在他的词作《水龙吟·登建康赏心亭》中叹息:“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?”同样是秋风起兮的白露时节,但不同人的感觉就不一样。有人觉得是寒,有人则觉得是凉;有人觉得“萧瑟”,有人则觉得“舒旷”。
但不管人的感觉是怎样的,秋风兀自潇潇,白露后草木上凝结的露水也兀自一天天密起来。“白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干”,天地间难得有这么温润的时刻。这几天不妨起早一些去外头吹吹风弹弹露,享受这“胜却人间无数”的好时节。
(摘编自晏藜《桃花与蟹:四季里的风物中国》)
1.下列关于白露节令的理解,正确的一项是()
A.白露节气的出现,意味着暑热天气已经结束,天气开始转凉;因秋露颜色像金一样白,故命名此节令为白露。
B.白露节气一般在农历八月,秋风和秋露是白露节气的显著标志,“金风玉露”用直白的话说就是“秋风白露”。
C.因白露时节露水浓重,树枝开始由柔软变得僵硬,树叶渐
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