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2025四川乐山市交通运输综合行政执法支队考核招聘交通运输综合行政执法辅助人员3人笔试备考题库

第一部分单选题(60题)

1、南京大屠杀是侵华日军公然违反国际条约和人类基本道德准则的残暴行径，是日军在侵华战争期间无数暴行中最突出、最具代表性的一例。依据第十二届全国人大常委会第七次会议全票通过的决定，将每年（）确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。

A.2024/12/13

B.2024/11/15

C.2024/10/25

D.2024/09/03

【答案】：A

【解析】2014年2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。其目的在于铭记南京大屠杀的历史，缅怀惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，也彰显了中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。所以正确答案为2024/12/13，而2024/11/15、2024/10/25、2024/09/03均不是南京大屠杀死难者国家公祭日的日期。

2、依据《中华人民共和国民法典》的规定，处理民事纠纷时，应当依照法律；若法律未作规定，则可以（）。

A.适用习惯，但是不得违背公序良俗

B.适用社会公德，但不得损害社会公共利益

C.适用地方政策

D.适用县政府的决定

【答案】：A

【解析】根据《中华人民共和国民法典》第十条规定，处理民事纠纷，应当依照法律；法律没有规定的，可以适用习惯，但是不得违背公序良俗。社会公德较为抽象，缺乏明确的判定标准，不能直接作为处理民事纠纷的依据；地方政策主要是行政性规范，并非专门针对民事纠纷处理，且其效力层级和适用范围有一定局限性；县政府的决定通常是针对行政管理方面的内容，并不适合直接用于解决民事纠纷。因此，在法律没有规定时，可适用不违背公序良俗的习惯来处理民事纠纷。

3、国家的本质是()

A.阶级统治的工具

B.各阶级利益的调解者

C.人们相互约定的组织

D.真个社会的代表者

【答案】：A

【解析】国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，并非各阶级利益调解者、人们相互约定的组织或整个社会的代表者，所以国家的本质是阶级统治的工具。

4、“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自（）。

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《吕氏春秋》

【答案】：C

【解析】该题考查“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”这句话的出处。我们需要对各选项涉及的典籍进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，其内容以历史人物和事件为主，并未有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的记载。《汉书》由东汉史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共230年的史事，也没有出现该句内容。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，南朝宋时期的历史学家范晔编撰。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》，该句体现了做人应有骨气和操守，不接受不正当的东西。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，以儒、道思想为主，兼收墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，也没有这句话。所以“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自《后汉书》。

5、一般情况下，公文成文时间应（）。

A.以完稿时间为准

B.以打印成文时间为准

C.以领导签发时间为准

D.以公文发出时间为准

【答案】：C

【解析】公文成文时间的确定有其明确规定。完稿只是文稿初步完成状态，可能还需进一步修改和审核，不能作为公文正式生效的时间依据。打印成文仅仅是将文档通过打印设备转化为纸质形式，这一过程不具有决定公文生效时间的关键意义。公文发出时间存在不确定性，从定稿到实际发出可能有时间差，不能准确代表公文生效时刻。而领导签发意味着领导对公文内容进行了最后的审定，并认可其可以正式生效和发布，所以在一般情况下，公文成文时间应当以领导签发时间为准。

6、法律实施的最终保障手段是：（）

A.道德约束

B.国家强制力

C.守法观念

D.社会监督

【答案】：B

【解析】法律实施的最终保障手段是国家强制力。道德约束依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来发挥作用，不具有国家强制性，无法从根本上保障法律的实施。守法观念是人们对法律的认知、尊重和遵守意愿，它有助于法律的实施，但缺乏强制力的保障，当个体不遵守法律时，仅依靠守法观念难以确保法律得到执行。社会监督能对法律的实施起到监督和促进作用，但它本身不具备直接的强制执行力，无法直接保障法律的实施。而国家强制力是国家政权的重要组成部分，是由军队、警察、法庭、监狱等国家暴力机关