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道德经第六章心得体会

道德经第六章心得体会篇1

今年暑假，我参与了传统教育讲座，并阅读了《道德经》这本书，对与老子阐述的思想已有了也许的了解，并有以下几点体会：

一、对道的理解和熟悉

书中的第一章，老子就提出了“道”这个特有的名词，阐述了他对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所掌握的。”对待规律的根本态度应是“充分敬重规律，然后才利用规律。”这是一种特别朴实的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探究与思索，而这种探究与思索不是盲目的，是特别有方案、有科学依据的。它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

二、无为的思想

“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物进展的规律。老子在其次章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情要不违反事物进展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人原来是一张白纸，是纯净质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。

三、以无私来成就“自私”

老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比方人，来教育人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力气去关心别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”

联系到现实生活，我们在集体工作时不要计较个人的得失，都一心为工作。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的事业，我们个人的财宝也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗?

四、修身——正确的处世态度

第九章，老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，恃才傲物，锋芒毕露，要淡泊名利，这样才能功成身退。事物进展原来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不行能完全全都。这样就必需做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。

第十六章，老子主要讲熟悉世界，当然也包括熟悉人生。其基本态度是“致虚”“守静”“归根”“复命”。“致虚极”是要人们排解一切物质的诱惑，回归到静的本性，这样才能熟悉道，而不是为了争权夺利而忘了道。既然事物的进展是变化循环的，所以要不变以应万变，为了遵循这一静的原则，就不要轻举妄动，变革不如保守平安。把这一原则应用到生活方面，他认为无为就能不遇到危急。

这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做?从一开头，我的生活就面临许多选择，在没有考虑清晰的时候，就去胡乱选择，导致事情的进展一步步到了自己无法掌握的地步。假如在一开头，就能静下心来认真考虑，或许事情就不会到进退两难的地步。

学习了《道德经》，能体会到的道理许多，关键在于如何运用到生活和工作当中去。我们学习的目的不是为了了解老子的思想，而是盼望通过他的思想去体会人生的道理，去正确的在面临人生选择的时候多一分静气，真正能做到“每临大事有静气”。

道德经第六章心得体会篇2

一本《道德经》，一生做人的才智。

做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人缄默寡言却内涵丰富。说着动听悦耳却不走心的话远远比可是说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的悦耳。信言不美，美言不信正是说明白与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。

做一个和善的人。公道拘束人心，和善的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚狡猾和善之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。善者不辩辩者不善，与其强词夺理，不如以理服人。做一个和善的人，忠厚狡猾，以理服人。

做一个聪慧的人。脑袋聪慧的人学问大都不怎样渊博，由于他们觉得聪慧就是资本。学问渊博的人都不怎样聪慧，由于他们明白脑袋聪慧不如内心聪慧。睿智高于聪慧。与其聪慧没有内涵，不如有内涵地活的聪慧。而明就告知我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，仅有清晰自己想要什么，清