《陈太丘与友期行》+七年级语文上册精美课件（统编版2024）.pptxVIP

世说新语刘义庆二则文初一语

——感受魏晋士子的德行与风骨刘义庆

古代有个人叫“曾子”，一天曾子的妻子要到集市上去，她的儿子哭闹着非要跟着一起去，曾子的妻子就对她的儿子说：“你在家玩，等我回来杀猪给你吃。”曾子的妻子回来后，曾子正在磨刀准备杀猪，妻子连忙拦住他说：“那不过是跟小孩说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子闹着玩。怎么能说谎呢？”于是，曾子就把猪杀了。这个故事告诉我们什么道理？新课导入

请同学们交流收集到的有关诚信的成语和名言一言九鼎，一诺千金，君子一言，驷马难追言不信者，行不果。——墨子民无信不立。——孔子如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

诵读·疏其意——文言之声明情节任务一

听读课文

朗读课文读准字音，读顺句子，注意朗读的停顿以及语气、语调的把握。fǒu陈太丘/与友期行，期日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。陈太丘与友期行

理解课题陈太丘与友期行太丘不是人名，而是地名，古人习惯用姓氏加上官名或地名来称呼别人；期是约定的意思；所以题目的意思是陈太丘和朋友约定出行。

文章释义陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。约定，相约同行正午时分才离开。丢下（他）而离开即陈纪（129—199），字元方，陈蹇（shí）的长子陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。译文

文章释义客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”对别人父亲的尊称同“否”不是人啊！哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊”丢下我走了。相，表示动作偏指一方客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”译文

文章释义元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。对人谦称自己的父亲信用拉，牵拉回头看元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还）不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。译文

文章讲了一个什么故事？起因：经过：结果：陈太丘与友期行，友人失约；友人对子骂父，元方据理驳斥；友人惭，元方入门不顾。

品析·析其锋——逻辑层层见方正任务二

陈太丘与友人分别是怎样的人？陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。友人便怒曰友人惭，下车引之。诚信守时，看重承诺，原则性强缺乏修养、粗鲁无礼知错能改陈太丘:友人：暴躁易怒日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。不守信用，言而无信

面对友人的“对子骂父”，元芳是如何应对的？第一步：直面对方，正面驳斥他陈述了“日中不至”这个无可争议的事实，直接推导出“则是无信”的结论，有理有据，无法反驳。第二步：指出当下，升级定性在指出对方“无信”之后，再针对其当前“对子骂父”的恶劣行为进行批评。从“过去的错误（无信）”说到“现在的错误（无礼）”，逻辑层层加码，使对方的处境更加不堪。第三步：态度决绝，维护原则最后，对于友人的道歉，他“入门不顾”，以决绝的态度维护了自己和父亲的尊严。

方正品格聪明善辩沉着冷静明辨是非率直方正维护亲人从中可以看出元方是一个怎样的孩子？敢于直言

知识链接《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，这里指品行刚正，坚持原则，不怕得罪人。“入门不顾”是一种原则性的决绝。表明“信”与“礼”是底线，一旦破坏，不是简单的道歉就能立刻挽回的。这种“不顾”体现了元芳性格的刚正和不容侵犯的凛然之气。

东汉初年形成了以“孝”为核心的政治伦理，“孝”在人才选举等国家制度中发挥着重要作用。东汉时期，孝道特别兴盛。传统的二十四孝图，即有八孝产生于东汉。比如我们熟悉的“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。东汉末年，一个人甚至仅仅凭孝顺父母，就能够被举荐当官，这就是——举孝廉！资料链接

深究·守其正——入门不顾探风骨任务三

合作讨论在友人“惭”