汉字文化讲稿4(汉字的起源和发展).pptxVIP

“里人”→“裏月”“麓”字漫漶不清，但字的上半部为“艸”头甚明，右下角为篆书两个“人”字，则几乎可以断定为“麓”而非“庐”字。“後裏”→“同里”《江苏艺文志·镇江卷》（413页）：苏涧宽（1878-1942），镇江人。李丙荣（1867-1938）。“癸酉甲戌，里人李丙荣驻山麓，建铁绞关、幽冥钟、极乐亭、翼殿亭、四面佛殿，同里苏涧宽摩崖题名勒石。”

诸葛亮吟诗：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足、窗外日迟迟。”睡：，坐寐也。目垂者、目睑垂而下。《战国策》“读书欲睡”（耷拉下眼皮打瞌睡）。其时睡觉为寝：卧也，又作。汉字与古籍阅读

语言起源于劳动、文字起源于图画汉字的起源传说每一种传说的出现、都有着特定的文化背景。第四讲汉字的起源和发展

《说文·叙》古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天、俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物，于是始作易八卦、以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事、庶业其繁、饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒háng（痕迹）之迹、知分理之可相别异也、初造书契。12

八卦说周易：易有太极（派生万物的本原）、是生两仪（天地）、两仪生四象（春夏秋冬）、四象生八卦（天地雷风水火山泽）、八卦定吉凶、吉凶生大业。

卦画?卦象天地雷风水火山泽韩国国旗：西北火、东北天、西南地、东南水，中间阴阳鱼。卦名乾坤震巽坎离艮文王作辞（卦辞、爻辞）八卦位置上下叠加变化成六十四卦伏羲画卦乘以六得384爻孔子作传（十翼：彖上下〈每卦经文后〉；象上下〈每卦经文后〉；文言〈仅乾、坤两卦经文后有〉；系辞上下；说卦、序卦、杂卦〈以上附于全书之后〉）

乾卦卦辞：乾，元亨利贞。爻辞：初九、潜龙勿用；九二、见龙在田利见大人；九三、君子终日乾乾夕惕若砺无咎；九四、或跃在渊无咎；九五、飞龙在天利见大人；上九、亢龙有悔；用九、见群龙无首吉。以上为经文（卦辞、爻辞）。下面为传：彖上、下；象上、下；文言。

01卦画的定型不超过西周中期02商代甲骨文已成体系03卦画不是文字的起源04相关的《河图洛书》说05《尚书·顾命》：06伏羲王天下、龙马出河、遂则其文、以画八卦、谓之河图。

《河图玉版》仓颉为帝、南巡狩、发阳虚之山、临于元扈洛洞之水、灵龟负书、丹甲青文、以授之。汉字可能首先发源于河洛一带（大河文明）。

结绳说01周易·系辞下：02上古结绳而治、后世圣人易之以书契。03周易正义04古老无文字、其有约誓之事、事大大其绳、事小小其绳，结之多少、随物众寡、各执相考、亦足以相治也。05

甲金文中：十、廿、卅sa（去声）、xi（去声）。02人类在使用符号方面的依次成功尝试。03结绳还可记数01从结绳到文字、虽无直接渊源、但在用符号帮助记忆的思想上是相似的。04

刻契可记数、也可记事、但记事性差。4汉字一到八的数目字来源于原始刻契。甲骨文一二三，明显是积画而成。5刻契说1契：金文作，从从刀。表示所刻道道。中间一竖表示一分为二。2刻木：傈僳族→中央调查团。3结绳属实物记事、刻契已有书写性质。6

仓颉造字说《吕氏春秋·君守》：仓颉作书、后稷作稼。黄帝史官，大范围社会交际需要。甲骨文史作，象从手持典册。《荀子·解蔽》：好书者众矣、而仓颉独传者、一也。将零散的字符规整为记录语言的符号体系。

起源及其年代01文字起源于图画02唐兰：03文字本于图画、最初的文字是可以读出来的图画、但图画却不一定能读。04我们尚未发现作为文字前身的图画文字系统。05

汉字由图画转变为文字的年代、尚无定论。01三坟：02《连山》为伏羲作、《归藏》为神农作、《乾坤》为黄帝作。03五典：04少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书、谓之五典、言常道也。05

《尚书·商书》→盘庚三篇：01盘庚迁都时对其臣民所作的演讲，这是我国最古老的文献、距今已有三千五百年历史。02

甲骨文距文字起源不会太远：01象形性强：齿02书写置向不定：至03异体字较多：牢04合文：小臣；三万；五十；十二月。05少数字形混用：山、火皆作；七、甲皆作等06行款不固定：直书、横书、左行、右行。07

汉字选择直列左行，跟民间广泛使用竹木简的习惯一致。1以竹木加工成狭长薄片、书写时从上至下→下行。2将竹木简用牛皮绳穿起来、成为一编、读时两手持编简、将竹木向左展开→左行。3

最早的甲骨文1985年到1986年，考古工作者在西安市郊区的长安县境内发现了一处龙山文化时期（前2800～2300年）的原始社会村落遗址，出土了十多块兽骨，已认出“人、羊、三、退、万”等字。

原始甲骨文1997年又在山东桓台县史家遗址也发现了甲骨文片，这