湖南省益阳市2026届高三上学期9月教学质量监测历史 Word版含解析.docxVIP

益阳市2026届高三9月教学质量监测

历史试题

考试时量：75分钟试题满分：100分

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核

准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答

题区域均无效。

3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上

作答；字体工整，笔迹清楚。考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一

项是符合题目要求的。

1.西周早期青铜器何尊内底铭文记载，周武王灭商后决定“宅兹中国”，意为建都于天下的中心。“宅兹中

国”体现了西周时期（）

A.封邦建国的治理模式B.天下共主的治国理念

C.血缘纽带的族群认同D.华裔有别的民族观念

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料可知，

“宅兹中国”意为建都于天下的中心，周天子居于天下中心来统治四方，体现了周天子作为天下共主的治

国理念，即天下以周天子为中心，四方的诸侯等都要服从周天子的统治，B项正确；封邦建国即分封制，

是周天子把土地和人民分封给诸侯，让他们建立诸侯国以拱卫王室。材料中“宅兹中国”强调的是建都于

天下中心，未体现分封诸侯这一治理模式，排除A项；血缘纽带的族群认同主要体现在以血缘关系为基础

的宗法制度等方面，通过嫡长子继承制等维系家族和族群的认同。材料中没有涉及到血缘关系相关内容，

排除C项；华夷有别的民族观念强调华夏民族和周边少数民族的区别。而材料主要围绕周武王建都的意图，

与民族观念无关，排除D项。故选B项。

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2.汉武帝时期将汉中郡治由南郑迁至西都，昭帝元凤六年又实行郡守治西都、都尉治褒中的分治模式。这

类行政调整（）

A.有利于加强中央集权B.反映了军事防御优先

C.体现了君主专制强化D.推进了边疆地区开发

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，

中央集权强调“中央对地方的控制”。汉代将郡治内迁、又实行郡守与都尉分治，本质是通过调整地方行

政架构，削弱地方势力坐大风险，强化中央对地方的直接管控力。因此这一调整服务于“加强中央集权”，

A项正确；题干未提及“军事防御”的直接线索（如边疆战事、防御工事等），且“郡守治+都尉治”的分治

模式更多是行政权力分割，并非单纯军事布局。因此“军事防御优先”属于过度引申，排除B项；君主专

制侧重“皇权与相权的矛盾”（如中央官制变革），而题干是“地方行政调整”，属于“中央与地方关系”

范畴，并非“皇权与相权”维度。因此与“君主专制强化”无直接关联，排除C项；题干未体现“边疆开

发”的具体措施（如移民、垦荒、基建等），且汉中在汉代并非典型“边疆”（更偏向内郡），行政调整的

核心逻辑也不是“开发”，排除D项。故选A项。

3.胡三省在注释《资治通鉴》时感叹“自隋以后，名称扬于时者，代北（北魏核心统治区）之子孙十居六

七矣。氏族之辨，果何益哉！”这一评论反映了（）

A.士族垄断仕途的现象被打破B.科举制度促进社会阶层流动

C.民族交融削弱血缘贵族特权D.外戚干政导致中央集权衰落

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，

北魏是鲜卑族建立政权，代北是北魏核心统治区，隋以后代北子孙在仕途上占比很高，“氏族之辨，果何

益哉”意思是按照传统血缘氏族来区分身份地位已经没什么意义了。这是因为民族交融过程中，鲜卑等少

数民族与汉族逐渐融合，传统的以血缘为基础的贵族特权被削弱，C项正确；题干强调的是代北子孙（涉及

民族因素）在仕途上的表现，并非直接针对士族垄断仕途被打破这一宽泛表述，且没有突出民族交融与血

缘贵族特权的关系，排除A项；题干中未提及科举制度相关内容，“自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙

十居六七矣”重点不在科举推动阶层流动，而是代北（北魏核心区，涉及鲜卑等民族）子孙的发展与氏族

之辨的关系，排除B项；题干中完全没有涉及到外戚干政以及中央集权衰落的相关内容，主要讨论的是代

北子孙的地位和氏族之辨的问题，排除D项。故选C项。

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4.唐代建中元年（780年）颁布“两税法”，规定田赋分为夏、秋两次征收，且“夏税”不得过六月，“秋

税”不得过十一月。这一规定的主要目的是（）

A.