7《兼爱》课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；;《孟子》中说：圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。;学习目标;走近墨子;走进“平民圣人”墨子;哲学家、墨家学派创始人墨子也是一位鲜为人知的伟大科学家，《墨经》里记载了世界上第一个“小孔成像”实验，该实验解释了小孔成倒像的原因，而这正是现代照相技术原理的起源。

这个实验指出了光是沿着直线传播的，也是第一次对光直线传播进行科学解释——这在光学中是非常重要的一条原理，为量子通信的发展打下了一定的基础。取“墨子号”来命名量子卫星，和卫星本身的意义相符，也体现了我们的文化自信。;《墨子》简介;即无差别的爱，不分厚薄亲疏。对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。;提倡人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们强力从事、改变现世中的不平等状态。;;诵读文本;《兼爱》——文题解读;诵读感悟;圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬（pì）之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗（fú）能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。;圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱，不爱父,故亏父而自利;弟自爱，不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱，不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。

虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。

虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。

虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯??爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。;察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶（wū）施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（wú）。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有（yòu）亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

;故圣人以治天下为事者，恶wū得不禁恶wù而劝爱？

故天下兼相爱则治，交相恶wù则乱。

故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

;;用心品读;;;;知识链接;;;第二段;;;;盗和贼的区别

窃货曰盗——《荀子·修身》

害良为贼——《荀子·修身》

盗：1、偷窃；2、偷东西的人；3、谗佞小人

贼：1、害，祸害，害人的人；2、杀，暗杀，杀人的人，作乱等危害国家的人；3、强盗。;;;;;;;;;;;;第四段;;;圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起;