对联种类探析：起源、发展与文化内涵.pdfVIP

第七讲对联的种类编辑云龙山人

对联又称楹联，于桃符，是一种对偶文学。对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶，他

在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》)。这要算我国最

早的对联，也是第一副春联，

对联的正规名称叫楹联，俗称对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的形式，为社会各

阶层所喜闻乐见。

楹联这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的

两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，楹联的哲学渊源及民族文化心

理，就是二元观念。二元论，是古代人世界观的基础。以二元观念去把握事物，

是古代人的思维方法。这种二元的思想观念渊源甚远，《》中的卦象符号，即由两

组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《》第42

章。）；则认为：“天地合而万物生，合而变化起。”（《·礼论》）；《帛书》则称：

“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中

国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

《·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父

子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具

体事物象征二。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺

等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健

等。这种无所不在的观念，深入到了汉民族的之中，从而成为一种民族的集体无意识。

而观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执

着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

对联作为一种习俗，是民族优秀传统文化的重要组成部分。楹联习俗在乃至全球使用

汉语的地区及与汉文化渊源的民族中、流播，对于弘扬民族文化有着重要的价值。

对联经过千年的磨砺和沉淀，发展到今天，已成为一门独具体系、种类繁多、规模庞大、内容

丰富的品类。大致可分为六大类，即：喜庆类、哀挽类、装饰类、行业类、文苑类、其它类。

喜庆类包括迎春联、节日联、婚嫁联、寿诞联、乔迁联；哀挽类包括致挽联、自挽联、墓祠联；装

饰类包括风景联、名胜联、寺庙联、官署联、宅第联；行业类包括酒馆联、药店联(附：药名联)、理

发店联、戏台联、会馆联；文苑类包括治、书斋联、自勉联、言志联、题赠联；其它类包括讽

刺联、戏谑联、谜语联、应答联、巧对联、应征联等等。

一、喜庆类

凡带有喜庆色彩的对联均纳为此类，撰写喜庆类联，应在联语中透出喜悦、欢乐、愉悦向上的

气氛。切忌隐晦、生涩、低沉、平淡之词，联语要求既有时代性，又要有针对性。

1、春联：

春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代

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Couplets,alsoknownascouplets,originatedfromTaoFuandareakindofdualliteratu