部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳(含答案).pdfVIP

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《鱼我所欲也》知识点梳理

一、文学常识

本文出自《孟子•告子上》,作者孟子,战国时期国人,思想家、教育家,是儒家

思想的代表人物。此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。

我们还学过他的《生于忧患,死于安乐》。

二、词语积累

1.通传字U

①乡为身死而不受乡(:通“向”,从前)

②故患有所不辟也辟(:通“避”,躲避)

③今为所识穷乏者得我而为之得(:通“德”,思惠,这里是“感激”之意)

④万钟则不辩礼义而受之辩(:通“辨”,辨别)

2.一词多义

⑴于

①所欲有甚于生者介(词,比)

②万钟于我何加焉介(词,对于)

蹴尔而与之连(词,表修饰,可不译)

②由是则生而有不用也连(词,表示转折关系,却,可是)

乡为身死而不受(介词,为了)

②今为宫室之美为之动(词,接受)

则凡可以辟患者何不为也?动(词,做、采用)

3.词类活用

①故患有所不辟也动(词作名词,祸患,灾难)

4.古今异义

①一豆羹古义:古代盛食物的一种容器今义:豆子

②万钟则不辩礼义而受之古义:一种量器。今义:计时的器具或中空的响器

③万钟于我何加焉古义:益处今义:增加

三、重点词语解释

1.鱼我所欲也

2,二者不可得兼(兼:同时)

3.故不为苟得也苟(得:苟且取得)

4.故患有所不辟也(患:祸患,灾难辟通“避,躲避)

5.行道之人弗受(弗:不)

6.乞人不屑也不(屑:因轻视而不可接受)

8.妻妾之奉奉(:侍奉)

9.如使人之所欲莫甚于生(如使:假如,假使)

10.贤者能勿丧耳丧(:丢掉)

1L蹴尔而与之蹴(:用脚踢)

12.万钟于我何加焉(何加:有什么益处,力口:益处)

13.是亦不可以己乎(己:停止,放弃)

14.此之谓失其本心本(心:本来的思想,天性)

15.一箪食箪(:古代盛饭用的圆竹器)

16.一豆羹豆(:古代盛饭或其他食品的器皿)

17.所恶有甚于死者恶(:厌恶)

18.舍生而取义者也(义:正义)

19.万钟则不辩礼义而受之(万钟:形容位高厚禄)

20.所识穷乏者得我与得(:通德,感激)

四、理解性默写

1.本文的中心论点是生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义

者也。

2.体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

3.孟子认为能做到舍生取义的人是:二者不得兼,舍生而取义者也。

4.孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之°

5.不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?

6.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,

乞人不屑也。

7.《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之

五、重点句子默写

1.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不得兼,舍鱼而取熊掌者也。

鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿

舍弃鱼而选取熊掌。

2.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事

3.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避

4.如使人之所欲莫甚于生,则凡以得生者何不用也?

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用逃避祸患的手段,有哪一

种不能采用呢?

5.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够最终不丧

失掉罢了。

7.万钟则不辩礼义而受

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