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第31讲中古时期的亚洲、非洲和美洲
1.B[解析]结合所学可知,符合材料中这些描述的帝国是阿拉伯帝国,这一时期阿拉伯帝国的首都是巴格达,②位于两河流域,符合阿拉伯帝国首都巴格达的位置,故选B项;①位于尼罗河流域,与阿拉伯帝国无关,排除A项;③是君士坦丁堡,是拜占庭帝国的首都,排除C项;④位于南亚,与阿拉伯帝国无关,排除D项。
2.B[解析]材料中的现象表明当时阿拉伯帝国的赋税制度存在严重的问题,政府无法有效规范和管理税收,本质上反映了当时阿拉伯帝国政府对基层控制不足,故选B项;材料未涉及官员薪资的状况,排除A项;赋税制度紊乱只是材料表象,排除C项;材料未提及阿拉伯帝国当时国家财政空虚,排除D项。
3.C[解析]根据材料“斯堪的纳维亚半岛上发现……伊斯兰国家的硬币”“各主要城市都设有银行分行”“在巴格达开的支票,可以在摩洛哥兑现”及所学可知,题干所述现象反映出阿拉伯帝国商业非常繁荣,故选C项;法兰克王国、拜占庭帝国与题干“伊斯兰国家”“巴格达”等内容不一致,排除A、B项;奥斯曼帝国与“巴格达”等内容不一致,并且其对东西方贸易征收重税,影响了东西方贸易往来,排除D项。
4.D[解析]据材料“对古希腊的哲学、科学著作推崇备至”“尤其对柏拉图和亚里士多德感兴趣”“翻译成阿拉伯语并加以注释”等并结合所学可知,阿拉伯人吸收了被征服地区的文化,广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献,融合东西方文化,体现其开放包容的文化环境,故选D项;阿拉伯帝国兴起于公元7世纪,与古希腊文明并未处于同一时期,二者不可能有“密切交流”,排除A项;材料没有涉及阿拉伯帝国的科技成就及水平,也没有与其他地区的对比信息,无法得出科技水平曾长期领先世界的结论,排除B项;材料并未体现阿拉伯帝国与希腊化时代的联系,排除C项。
5.C[解析]据材料信息可以看出,在奥斯曼帝国苏莱曼时期,天主教在帝国内部的重要城市拥有教堂,并且境内的异教徒被鼓励出国学习,学成归来后还能在各自教内担任重要职务。这表明当时奥斯曼帝国的宗教政策相对宽容,故选C项。材料中没有体现出教权与王权之间的冲突,A项不符合题意,排除A项;材料强调的是奥斯曼帝国苏莱曼时期的宗教政策相对宽容,而非反映天主教的文化地位,排除B项;题目中虽然提到了帝国鼓励异教徒出国学习,但据此并不能得出跨区域的文化交流有所扩大,排除D项。
6.C[解析]据材料信息可知,旃陀罗·笈多二世的文治和武功除了铭刻和钱币外,没有其他文字记载,而法显的《佛国记》正好填补了这一空白,为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料,这说明法显的著作在一定程度上印证了南亚地区文明发展,故选C项;法显的著作是对当时印度的记载,并不能推动佛教派别的分化,排除A项;结合所学可知,笈多帝国并未控制印度全境,排除B项;材料涉及的是法显的《佛国记》与笈多帝国的关系,与德里苏丹国无关,排除D项。
7.D[解析]据材料“国王扩大了赠赐土地的规模”及所学可知,笈多帝国时期,国王赐予的封地逐渐演变为世袭的私有领地,封建采邑制度至此形成,封地领有者往往将君主封赐的领地再分封赏赐给自己的臣属。封地的层层再分封形成等级制的附庸臣属关系,促进了笈多帝国封建化的进程,故选D项。材料反映的是笈多帝国的土地赠赐制度,与商品贸易无关,无法促进商品经济的繁荣,排除A项;材料强调的是国王扩大了赠赐土地的规模,这不利于专制王权的强化,排除B项;笈多帝国除国王直接控制的地区外,其余大部分地区仍保留原来的藩王,政令不够统一,排除C项。
8.B[解析]据材料并结合所学可知,7世纪左右日本在大化改新期间,将贵族奴隶主的土地收归国家所有,实行俸禄制、班田收授法等,为日本政权的封建化奠定了经济基础,推动其社会转型,故选B项;结合所学可知,这些举措并不会导致其土地兼并加剧,排除A项;12世纪末日本才进入幕府政治时期,与题干时间不符,排除C项;日本的庄园制度是在10世纪以后形成的制度,与题干时间不符,排除D项。
9.B[解析]材料反映了古代日本“地头”由当地有势力的名主担任,到源赖朝建立镰仓幕府派自己的家臣去担任,这体现了镰仓幕府对武士的重视,增强了武士的权力,强化了武士集团的地位,故选B项;结合所学知识可知,“大化改新”发生在646年,排除A项;结合所学知识可知,源赖朝建立镰仓幕府后,天皇并没有实权,排除C项;结合所学知识可知,日本在646年的大化改新后开创了中央集权体制,排除D项。
10.C[解析]据材料“陶工给予制(编)筐匠以陶器而得到筐子”“裁缝把缝制好的皮口袋供给铁匠而得到铁刀”可知,南非班图人手工业相互交换现象比较常见,说明当时班图人手工业生产呈现商品化趋势,故选C项;手工业品的交换现象,不能证明手工业技术革新与否,排除A项;据材料“每一个人生产为了自己,同时也为
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